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耐力更强，身体的各方面素质都有提高，能够让武者勇猛精进，而不必担忧，但往往价格昂贵。所以不少武者初期都是使用不完整的淬体汤来修炼，待到老的时候，就常会出现问题，再也提升不了，甚至有破功之危，真乃穷文富武也。
叶玄若用前世此法筑基开始入门，中途便不可停歇，稍有懈怠，便前功尽弃。每日都需如此勤修一个时辰，修满月余，待到有丹田气流涌向尾闾而自冲夹背以至玉枕之感时，修炼时须多加谨慎，时刻不得放松。
此关甚为重要，乃是道家初始修炼的一道关卡，通常道家道童筑基到此地步之时，都会有自家长辈给予护持护道。玉枕不破常伴昏觉，甚至有破功坏身之虑。
叶玄有着前世的经验基础，还有着炼气化神的境界感悟存在，虽说此关甚是凶险，但对于此世的筑基一关也不觉为难。
待到玉枕关破，还需往复修炼，不得忽视怠慢，等到精全、气足、神旺之时，那么身体的筑基也即将功成。此时亦不可停歇，通过往复修炼圆满后，会有强烈的活子时之感，此时即可开始修习道家的炼精化炁之术，从此正式踏上道途。
想到这些的叶玄，对此世筑基再无忧虑，一切都有循例，按部就班一切都必将水到渠成，没有意外。
研读了从涵虚子师傅那里得来的《大道歌》之后，乃感真切不凡，内含天地至理，道藏于乾坤，着实妙不可言。师傅的注解点拨，更让叶玄受用无穷，这就是有着师承的好处，省却了无数时间。
不像散修，哪怕经书功法再多也无甚用处，一切都要靠自己摸索寻幽，待到融汇贯通之时，明白奥妙之后，却已经逝了岁月，不复前程，这就是所谓的真传一句心，假传万卷经的道理。
这二载叶玄从前世整理出来的混元功、混元桩等法，结合了今世研读的《道藏》、《大道歌》之理念，对于道的体会有了更深的想法，眼界也更加旷广。以此为基，两年不断的摸索整理，逐一调整修改，终于创出了混元如一功。
此道功脱胎于前世的混元功，其特性就是修炼缓慢却又极为扎实，具有夯实道基之功效。
通过此世各种道经理念的糅合，再加以汤药辅之，逐渐使得躯壳开始混元如一，不漏真精，当为此世之基本法，勤加修炼，待达到圆满之境，即为道家的无漏真身，此乃修道之人的无上机缘。
虽说此法还有些瑕疵存在，但叶玄相信，等到他的积累加深，道的见识理解更进一步之时，定能让此法完满。
想到这些，叶玄眼中泛出喜色，却又迅速平静下来，默念了一句，福生无量天尊。
喜形于色却不是修炼的好时机，道家的修炼讲究守玄，修道一生，全程都以净和静而行，一切都在有为无为之间。听而不闻，视而不见，以心灵纯净，不含杂念，以身心安静，不燥不思。待至守玄以定，叶玄已然入状态，
万事就绪诸事毕，今世道途今日始。
耐力更强，身体的各方面素质都有提高，能够让武者勇猛精进，而不必担忧，但往往价格昂贵。所以不少武者初期都是使用不完整的淬体汤来修炼，待到老的时候，就常会出现问题，再也提升不了，甚至有破功之危，真乃穷文富武也。
叶玄若用前世此法筑基开始入门，中途便不可停歇，稍有懈怠，便前功尽弃。每日都需如此勤修一个时辰，修满月余，待到有丹田气流涌向尾闾而自冲夹背以至玉枕之感时，修炼时须多加谨慎，时刻不得放松。
此关甚为重要，乃是道家初始修炼的一道关卡，通常道家道童筑基到此地步之时，都会有自家长辈给予护持护道。玉枕不破常伴昏觉，甚至有破功坏身之虑。
叶玄有着前世的经验基础，还有着炼气化神的境界感悟存在，虽说此关甚是凶险，但对于此世的筑基一关也不觉为难。
待到玉枕关破，还需往复修炼，不得忽视怠慢，等到精全、气足、神旺之时，那么身体的筑基也即将功成。此时亦不可停歇，通过往复修炼圆满后，会有强烈的活子时之感，此时即可开始修习道家的炼精化炁之术，从此正式踏上道途。
想到这些的叶玄，对此世筑基再无忧虑，一切都有循例，按部就班一切都必将水到渠成，没有意外。
研读了从涵虚子师傅那里得来的《大道歌》之后，乃感真切不凡，内含天地至理，道藏于乾坤，着实妙不可言。师傅的注解点拨，更让叶玄受用无穷，这就是有着师承的好处，省却了无数时间。
不像散修，哪怕经书功法再多也无甚用处，一切都要靠自己摸索寻幽，待到融汇贯通之时，明白奥妙之后，却已经逝了岁月，不复前程，这就是所谓的真传一句心，假传万卷经的道理。
这二载叶玄从前世整理出来的混元功、混元桩等法，结合了今世研读的《道藏》、《大道歌》之理念，对于道的体会有了更深的想法，眼界也更加旷广。以此为基，两年不断的摸索整理，逐一调整修改，终于创出了混元如一功。
此道功脱胎于前世的混元功，其特性就是修炼缓慢却又极为扎实，具有夯实道基之功效。
通过此世各种道经理念的糅合，再加以汤药辅之，逐渐使得躯壳开始混元如一，不漏真精，当为此世之基本法，勤加修炼，待达到圆满之境，即为道家的无漏真身，此乃修道之人的无上机缘。
虽说此法还有些瑕疵存在，但叶玄相信，等到他的积累加深，道的见识理解更进一步之时，定能让此法完满。
想到这些，叶玄眼中泛出喜色，却又迅速平静下来，默念了一句，福生无量天尊。
喜形于色却不是修炼的好时机，道家的修炼讲究守玄，修道一生，全程都以净和静而行，一切都在有为无为之间。听而不闻，视而不见，以心灵纯净，不含杂念，以身心安静，不燥不思。待至守玄以定，叶玄已然入状态，
万事就绪诸事毕，今世道途今日始。