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桌上，看向台下同学们，说道，“现在你们可以提问。”
一名女同学举手。
“请问这位同学，有什么问题吗？”吴教授指了指她，说道。
“请问老师，青铜器最鼎盛的时期是夏商周三代，请问这三代的青铜器各有什么特点。”女同学站起来问道。
“这个问题问得好，。。。。。”吴教授说道。然后详细讲了夏商周三代青铜器的特点。
等女同学坐下后。
王博举起了手。
吴教授点了他的名，说道，“这位同学，你有什么问题吗？”
王博站了起来，问道，“吴教授，你研究过汉代文字吗？”
吴教授笑着说道，“这个问题跟青铜器知识无关，不过，。。。。也是一个问题。老师就是传道，授业，解惑，学生有问题，就应该解惑。”说到这里，顿了顿，继续说道，“我研究过汉代文字。”
“那么这些图片上的汉代文字怎么译。”王博拿出手机，手机屏幕上一张图片。图片中是一片竹简，竹简上竖着写着密密麻麻的文字。
“我看看。”吴教授说道，然后，向王博走了过去。凑过头去，看到了手机屏幕上的图片。
“这是竹简，纸张发明之前的书写工具。这上面的文字，是汉隶。
在西汉初期，继承了秦代的小篆，小篆很漂亮，但是字体繁锁，写法太复杂，再加上书写的时候用刀刻在竹简上，这个时候，人们就觉得这样不行，不利于书写，然后对小篆进行了简化，形成汉隶。
到了西汉末期，小篆几乎完全不用了，除了装饰以外，因为小篆漂亮。”吴教授说道。吴教授回答问题的时候，也不忘传授知识。
吴教授继续说道，“现在我来译竹简上的文字。
直各四百，已去而偕得。其前谋，当并藏以论，不谋，各自藏。藏应该理解为脏。
这是日书。所谓日书就是古人从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书。”
王博手指滑动了手机屏幕，屏幕中出现一张纸张，纸张非常破旧朽烂，但还能保持完整，纸张写满了密密的汉隶。王博说道，“这些文字怎么译。”
吴教授一眼就看出了门道。表情逐渐变得凝重起来了。
吴教授翻译了一段，皇曰：歧伯天师，尔司日月星辰，阴阳历数，尔正尔考，无有差贷，先时者杀，不及时者杀，尔惟戒哉！
“这是三坟。”吴教授几乎立刻惊呼起来。
《左传。昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：良史也能读三坟，五典，八索，九丘。”
孔子撰写的《尚书序》则称：伏牺羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，……，九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”
这说明，三坟，五典，八索，九丘是可考的。
但是，从汉代到今天的学术界几乎没有任何人拜读过这些典籍。
已经失佚了。
这怎么冒出来了。
吴教授对王博说道，“这些图片是哪来的。”
书友们。看得还可以，收藏个。
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一名女同学举手。
“请问这位同学，有什么问题吗？”吴教授指了指她，说道。
“请问老师，青铜器最鼎盛的时期是夏商周三代，请问这三代的青铜器各有什么特点。”女同学站起来问道。
“这个问题问得好，。。。。。”吴教授说道。然后详细讲了夏商周三代青铜器的特点。
等女同学坐下后。
王博举起了手。
吴教授点了他的名，说道，“这位同学，你有什么问题吗？”
王博站了起来，问道，“吴教授，你研究过汉代文字吗？”
吴教授笑着说道，“这个问题跟青铜器知识无关，不过，。。。。也是一个问题。老师就是传道，授业，解惑，学生有问题，就应该解惑。”说到这里，顿了顿，继续说道，“我研究过汉代文字。”
“那么这些图片上的汉代文字怎么译。”王博拿出手机，手机屏幕上一张图片。图片中是一片竹简，竹简上竖着写着密密麻麻的文字。
“我看看。”吴教授说道，然后，向王博走了过去。凑过头去，看到了手机屏幕上的图片。
“这是竹简，纸张发明之前的书写工具。这上面的文字，是汉隶。
在西汉初期，继承了秦代的小篆，小篆很漂亮，但是字体繁锁，写法太复杂，再加上书写的时候用刀刻在竹简上，这个时候，人们就觉得这样不行，不利于书写，然后对小篆进行了简化，形成汉隶。
到了西汉末期，小篆几乎完全不用了，除了装饰以外，因为小篆漂亮。”吴教授说道。吴教授回答问题的时候，也不忘传授知识。
吴教授继续说道，“现在我来译竹简上的文字。
直各四百，已去而偕得。其前谋，当并藏以论，不谋，各自藏。藏应该理解为脏。
这是日书。所谓日书就是古人从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书。”
王博手指滑动了手机屏幕，屏幕中出现一张纸张，纸张非常破旧朽烂，但还能保持完整，纸张写满了密密的汉隶。王博说道，“这些文字怎么译。”
吴教授一眼就看出了门道。表情逐渐变得凝重起来了。
吴教授翻译了一段，皇曰：歧伯天师，尔司日月星辰，阴阳历数，尔正尔考，无有差贷，先时者杀，不及时者杀，尔惟戒哉！
“这是三坟。”吴教授几乎立刻惊呼起来。
《左传。昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：良史也能读三坟，五典，八索，九丘。”
孔子撰写的《尚书序》则称：伏牺羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，……，九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”
这说明，三坟，五典，八索，九丘是可考的。
但是，从汉代到今天的学术界几乎没有任何人拜读过这些典籍。
已经失佚了。
这怎么冒出来了。
吴教授对王博说道，“这些图片是哪来的。”
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