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将设立学堂一事拜托给诸葛亮、贾诩他们也是极为妙，再怎么说他们这些人在现在的知识分子里还是有很高的地位，以他们的号召力，找老师的问题还是能解决的。至于武馆，那就更不必担心，众将领听到这个消息大多都是兴奋，谁不想有个好徒弟，让自己衣钵有传承，因此个个都是兴致冲冲，就连赵云和陈到平日里这么沉稳的人也兴致勃勃的去找徒弟了。
赵栩就没这么热情了，交托完事，便自想着休息，毕竟难得有这么一点闲暇的时间，再说，对于徒弟这一事，还是要找对人，看对眼才好，不必着急。现在自己来到这个战火纷飞的时代，想将这个天下在短时间内变成后世那一样，至少百年内是不可能了。一切发展都得循环渐进，自己能做的，也只是加速历史的发展；现在开放通商，鼓励商人发展，也能促进资本主义萌芽，促进华夏的发展。至于后世，就交给后人吧！毕竟江山代代才人出。
赵栩躺在自制的摇椅上独自一人想着，头顶上照耀下来的是春天里十分温暖太阳光，柔和地倾泻在赵栩身上，给他一股久违的舒适感受。连续几个月的战事忙碌，早已厌倦了。这股阔别许久的舒适感环绕着赵栩，不知觉中闭上了双眼，陷入了冥想状态。
来到三国，赵栩初衷是想平定天下，将华夏扬名四海，但对于前方结果如何，赵栩还是有些迷茫，毕竟，这个善恶并存的世界，强弱可以互换、黑白可以颠倒，诸侯或者种族之间的实力，也会此消彼长，袁绍当年势力为天下第一，可还是败给了远远弱于他的曹操；一切也都不好说，笑到最后的，才是赢家呀！
但此时，赵栩面前突然暗了下来。赵栩当即便从冥想状态清醒过来，张开双眼。自己名义上的妹妹甄宓，正站在他身前，直瞪着自己，赵栩吓了一跳，连忙起身，说道：“甄宓妹妹，你怎么来了？还有，瞪着我干嘛？”
甄宓看着赵栩这慌张的模样，不禁发笑，笑道：“我就是来看看威风凛凛的赵栩将军在家是什么样！”
赵栩听出甄宓是在讽刺自己，立即针锋相对，两人一来一往，你一句调侃，我一句讽刺，就这么对上了。
“什么事啊！这么吵？甄宓姐姐，你可来了，我正准备去找你呢！”赵栩和甄宓说话这动静，早惊动了赵雪，赵雪正出来看是谁，看见甄宓正和赵栩说话，喜道。
甄宓一看见赵雪，当即便撇开了赵栩，走过去拉着赵雪的手，说道：“雪儿妹妹，我们出去逛街吧！”
赵栩一看果然就是来邀赵雪逛街的，无奈的摇了摇头，怎么现在的女人还是这么喜欢购物，逛街购物是女人的天性吗？
赵雪和甄宓拉着手聊了几句，便商量着出门了。临行前，赵雪对赵栩嘱咐道：“夫君，我帮你煮的鸡汤，还有一半，帮你放在书房里了，好好补补身子呦！”说完便兴冲冲的和甄宓出门了。
万般无奈之中，赵栩只得接受赵雪出门的现实，不过好歹也有赵雪精心准备的鸡汤可以喝，这也算是心灵鸡汤吧！
万般无聊，赵栩只得依赵雪所言，独自去了书房，几案放着上一碗还是热腾腾的鸡汤，赵栩坐下边吃了起来，味道果然是极好，美味之时还给赵栩心灵安慰，感觉原本一团糟的心里顿时舒畅了。
赵栩喝到一半，随手从书柜中抽了一本书来看，待翻开一读，却发现自己无意中拿到的，竟是老子的《道德五千言》。
赵栩不由地苦笑起来，这《道德五千言》，自己前世也曾研究过，但也只是一知半解，总觉得不得要领。道家的思想，无穷无尽，虽说很大程度上讲究顺其自然，这与乱世表面上看格格不入，但又有着必然的联系。里面包含天地万物的成因、为人的处世之道、君主为政之道、兵家之道甚至养生之道。包罗万象，连后世的许多东西方的大思想家甚至有些伟人都对这《道德五千言》赞叹有加。
老子的一生唯一留下的著述《道德五千言》，还是在过函谷关时被守门的尹喜子胁迫而写，不过这一写，虽然只有短短五千言，就流传了两千五百年而不衰，还受到当今西方世界的高度推崇。
赵栩翻到一句“阴阳相滋生，万物相平衡。”不禁又起来冥想状态的思考，“阴阳相滋生，万物相平衡”。赵栩反复念叨着。
这句话有点类似于后世爱因斯坦的相对论中的一些观点，任何价值或者评判事务总是相对的。事情到了最坏的时候，就必需转好；事情到了最好的时候，就必需变坏，是谓：“否极泰来，物极则必反。”
世间万物保持着玄妙的平衡，就象黑夜和白天，冬季和夏天保持着平衡一样。没有对好的东西的崇尚，就不会有人与人之间的竞争。若是人与人之间没有竞争，那永远的和平会到来，而到那时，似乎一切都又没有意义了，这样，人类也必走向灭亡。所以…，战争与和平永远是相对的，相辅相成，没有战争，也就没有和平吗？要终结这个乱世，难道也只有战争可以解决？
赵栩在思考中又陷入了一个围成一个圆圈的坑中。生命都也不过是个流动的过程，没有死，那么生便无所谓然，为生而高兴，为死而哀伤，这却是人情使然。最终能终结乱世的只有情吗？难怪老子说“以天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这天下至柔之物，是谓“情”吗？赵栩不断的思考着这个难题，这老子的思想跟自己前世学的辨证唯物主义，和存在主义的某些观点，有许多相似之处，唯物主义哲学起源于西方，但《道德五千言》等道家思想又远远早于西方思想诞生，涵容着西方的这些思想，又远远在时间上又超越了他们。
想到这里，赵栩停止了。不禁暗自得意的笑了起来，我中华文化，博大精深。可惜一千多年之后，国力衰落，以至于被西方列强欺凌，这也就算了，后来还被东瀛小国日本打下了大片的国土；虽然最后还是没有亡国，再一次强大了起来，可惜弊端有点多，国家国民中出现了空前的崇洋媚外者，只看的到自己祖国的短处，反而一个劲的媚外，似乎在这些人眼里，外国的月亮都是圆的。殊不知，老祖... -->>
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将设立学堂一事拜托给诸葛亮、贾诩他们也是极为妙，再怎么说他们这些人在现在的知识分子里还是有很高的地位，以他们的号召力，找老师的问题还是能解决的。至于武馆，那就更不必担心，众将领听到这个消息大多都是兴奋，谁不想有个好徒弟，让自己衣钵有传承，因此个个都是兴致冲冲，就连赵云和陈到平日里这么沉稳的人也兴致勃勃的去找徒弟了。
赵栩就没这么热情了，交托完事，便自想着休息，毕竟难得有这么一点闲暇的时间，再说，对于徒弟这一事，还是要找对人，看对眼才好，不必着急。现在自己来到这个战火纷飞的时代，想将这个天下在短时间内变成后世那一样，至少百年内是不可能了。一切发展都得循环渐进，自己能做的，也只是加速历史的发展；现在开放通商，鼓励商人发展，也能促进资本主义萌芽，促进华夏的发展。至于后世，就交给后人吧！毕竟江山代代才人出。
赵栩躺在自制的摇椅上独自一人想着，头顶上照耀下来的是春天里十分温暖太阳光，柔和地倾泻在赵栩身上，给他一股久违的舒适感受。连续几个月的战事忙碌，早已厌倦了。这股阔别许久的舒适感环绕着赵栩，不知觉中闭上了双眼，陷入了冥想状态。
来到三国，赵栩初衷是想平定天下，将华夏扬名四海，但对于前方结果如何，赵栩还是有些迷茫，毕竟，这个善恶并存的世界，强弱可以互换、黑白可以颠倒，诸侯或者种族之间的实力，也会此消彼长，袁绍当年势力为天下第一，可还是败给了远远弱于他的曹操；一切也都不好说，笑到最后的，才是赢家呀！
但此时，赵栩面前突然暗了下来。赵栩当即便从冥想状态清醒过来，张开双眼。自己名义上的妹妹甄宓，正站在他身前，直瞪着自己，赵栩吓了一跳，连忙起身，说道：“甄宓妹妹，你怎么来了？还有，瞪着我干嘛？”
甄宓看着赵栩这慌张的模样，不禁发笑，笑道：“我就是来看看威风凛凛的赵栩将军在家是什么样！”
赵栩听出甄宓是在讽刺自己，立即针锋相对，两人一来一往，你一句调侃，我一句讽刺，就这么对上了。
“什么事啊！这么吵？甄宓姐姐，你可来了，我正准备去找你呢！”赵栩和甄宓说话这动静，早惊动了赵雪，赵雪正出来看是谁，看见甄宓正和赵栩说话，喜道。
甄宓一看见赵雪，当即便撇开了赵栩，走过去拉着赵雪的手，说道：“雪儿妹妹，我们出去逛街吧！”
赵栩一看果然就是来邀赵雪逛街的，无奈的摇了摇头，怎么现在的女人还是这么喜欢购物，逛街购物是女人的天性吗？
赵雪和甄宓拉着手聊了几句，便商量着出门了。临行前，赵雪对赵栩嘱咐道：“夫君，我帮你煮的鸡汤，还有一半，帮你放在书房里了，好好补补身子呦！”说完便兴冲冲的和甄宓出门了。
万般无奈之中，赵栩只得接受赵雪出门的现实，不过好歹也有赵雪精心准备的鸡汤可以喝，这也算是心灵鸡汤吧！
万般无聊，赵栩只得依赵雪所言，独自去了书房，几案放着上一碗还是热腾腾的鸡汤，赵栩坐下边吃了起来，味道果然是极好，美味之时还给赵栩心灵安慰，感觉原本一团糟的心里顿时舒畅了。
赵栩喝到一半，随手从书柜中抽了一本书来看，待翻开一读，却发现自己无意中拿到的，竟是老子的《道德五千言》。
赵栩不由地苦笑起来，这《道德五千言》，自己前世也曾研究过，但也只是一知半解，总觉得不得要领。道家的思想，无穷无尽，虽说很大程度上讲究顺其自然，这与乱世表面上看格格不入，但又有着必然的联系。里面包含天地万物的成因、为人的处世之道、君主为政之道、兵家之道甚至养生之道。包罗万象，连后世的许多东西方的大思想家甚至有些伟人都对这《道德五千言》赞叹有加。
老子的一生唯一留下的著述《道德五千言》，还是在过函谷关时被守门的尹喜子胁迫而写，不过这一写，虽然只有短短五千言，就流传了两千五百年而不衰，还受到当今西方世界的高度推崇。
赵栩翻到一句“阴阳相滋生，万物相平衡。”不禁又起来冥想状态的思考，“阴阳相滋生，万物相平衡”。赵栩反复念叨着。
这句话有点类似于后世爱因斯坦的相对论中的一些观点，任何价值或者评判事务总是相对的。事情到了最坏的时候，就必需转好；事情到了最好的时候，就必需变坏，是谓：“否极泰来，物极则必反。”
世间万物保持着玄妙的平衡，就象黑夜和白天，冬季和夏天保持着平衡一样。没有对好的东西的崇尚，就不会有人与人之间的竞争。若是人与人之间没有竞争，那永远的和平会到来，而到那时，似乎一切都又没有意义了，这样，人类也必走向灭亡。所以…，战争与和平永远是相对的，相辅相成，没有战争，也就没有和平吗？要终结这个乱世，难道也只有战争可以解决？
赵栩在思考中又陷入了一个围成一个圆圈的坑中。生命都也不过是个流动的过程，没有死，那么生便无所谓然，为生而高兴，为死而哀伤，这却是人情使然。最终能终结乱世的只有情吗？难怪老子说“以天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这天下至柔之物，是谓“情”吗？赵栩不断的思考着这个难题，这老子的思想跟自己前世学的辨证唯物主义，和存在主义的某些观点，有许多相似之处，唯物主义哲学起源于西方，但《道德五千言》等道家思想又远远早于西方思想诞生，涵容着西方的这些思想，又远远在时间上又超越了他们。
想到这里，赵栩停止了。不禁暗自得意的笑了起来，我中华文化，博大精深。可惜一千多年之后，国力衰落，以至于被西方列强欺凌，这也就算了，后来还被东瀛小国日本打下了大片的国土；虽然最后还是没有亡国，再一次强大了起来，可惜弊端有点多，国家国民中出现了空前的崇洋媚外者，只看的到自己祖国的短处，反而一个劲的媚外，似乎在这些人眼里，外国的月亮都是圆的。殊不知，老祖... -->>
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