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来回叫卖。一条老街，一条十字街，一条半边街。
字面上看，老街是最早的街，十字街在它的上面，一坡石梯子经过它走下河坝。半边街是三条街中最窄也是最短的街。两头有十几步梯子通不了车。
街的一边背立高高的崖壁。崖壁上有住家，开着窗子。窗子里伸出长长的竹竿。竹竿上对穿过衣裤，架在从崖壁缝生长出的黄角树枝丫上。
街的另一边是绝壁，面向大江，空荡荡，像是这条街被鬼斧神刀劈走了一半，一览无余。简陋的窝棚房一律搭在崖壁下，挤满了人家。这些人家是篾匠，铁匠，鞋匠，弹花匠，编织匠一些乡下的手艺人。手艺人在这条街还不止上述这些，五花八门的手艺人在这条街进进出出，南来北往。
有些远处的手艺人，临时在半边街住下几天，讨点再去远处的路费，就又走了。一年四季，半边街的手艺人没有断过。他们南腔北调，和当地手艺人很是融洽。
半边街的手艺人都是男人。男人们拿一木块，或者一把竹篾扇子，蹲下来挡在裆前，屁股朝大河拉屎。
拉出来一节节投弹似地落下去，很一阵才能听到掉进河里的声音。
这种现象应追溯到第一个在此的人家。这样算来，应是明清的事儿了。从那时开始，崖壁下逐渐多起了手艺人，把窝棚搭成了一条街，才有了半边街的名号。以历史的长度来算，这种现象应该当作一种风俗，只是不够文雅，才不被普及开。
去来的人习以为常，见怪不怪，与拉屎的人打招呼，站下来说几句。这种说话的场面在其它地方应该是少见的。拉屎的人虽是前面挡了东西，但屁股侧面的白肉轻而易见。说着说着，脸红脖子粗，话就停了下来，给人的态度不够恭敬。
这样一来，大姑娘，小媳妇是不往半边街过的。她们宁愿绕上半边街后的十字街走一点冤枉路，也不可去相处那份尴尬。
只有不知内情的外地女人，冒然闯入半边街。她们从这头悠闲自在地进去，便会从另一头慌慌张张地出来。
半边街在外地留下不好的名声。
一定是哪个达官贵人路过了半边街，才会给当地政府施加了压力，派人来与半边街的男手艺人商量，在临江边修一个茅厕。
半边街的手艺人异口同声说，早该修一个茅厕。
他们也不想这样不要脸的把屁股让别人看，他们也是没有办法。虽然河边有茅厕，不可能为拉一次屎下大河坝，那是多费事的事情。要是拉肚子，还没到河坝就泄在裤子里了。
他们还说，在这拉屎图个省事，却也是冒了生命危险。就指着他，他，他，都不小心掉到河里去过。不是因为会水，早就变成乌龟王八蛋了。
来商量的人说：既然是这样，那就每户出点钱吧。即解决了生活的不便，也保障了人生安全，更铲除了自古以来的恶习。
一说到要出钱，半边街的手艺人都哑口无言了。哑口无言的嘴巴，有一撇，有一捺，有一翘，有一拐。
等政府的人走后，半边街手艺人说，要来修茅厕，上边一定是拨了钱的。拨了钱还来向我们要钱，要去的钱不就落进他们的腰包了吗？我们才没有那么傻呢。
果然，半边街的男人们一分钱没出，修茅厕的还是来了。只是那茅厕修得实在惊险。人一站上去天摇地动，直想把人晃到江中去。没有大便，会吓出大便。有大便的，会晃得拉不出大便。半边街的男人们从茅厕里一步迈出来，大声说，这修的什么茅厕，没刮到我们的钱，就给我们修成这个样子，我们不领这个情！
事实就是这样，茅厕修得实在敷衍。
两根不是很粗的木头桩从半壁处伸上来，像两只呼救的手，并没有更粗的木头去抓住这两只手，就直接在上面横竖地搁了几块板子，四周用篾席拦了一拦。
上面拨下来的钱，不知被扣了多少才会这样修。
没过几天，一场大风。
就看见那茅厕在风里像一个揽客的妓女，扭捏作态，周身榫卯痒痒似叫唤。一阵后，又变成癫狂的醉汉，仰天俯地。最后成一个私奔的女人，跟着风一块不见了。半边街的男人们，又恢复到原来的状况。
其实他们对这儿修不修茅厕，希望并不强烈。修了更好，不修也没啥。这儿不是他们的家。老婆孩子在乡下，他们只是凭了一点手艺来城里季节性地讨一点油盐钱，在这临时搭一个棚子，有个蹲脚点而已。
他们在想，什么时候有过一个纡金佩紫的当权人物，看到他们的不雅，有才会有修茅厕的可能。下一个茅厕会不会修得牢固，他们可不敢保证。
张煤油说，在他老婆牛大脚的要求下，县商会会长朱耀庭出了钱，再次修了茅厕。这次的茅厕修得很牢固，相距十米还分了男女。同时，也把他和牛大脚的婚房修缮一新。这些，都是他俩成了抗日英雄后为他们办的。
来回叫卖。一条老街，一条十字街，一条半边街。
字面上看，老街是最早的街，十字街在它的上面，一坡石梯子经过它走下河坝。半边街是三条街中最窄也是最短的街。两头有十几步梯子通不了车。
街的一边背立高高的崖壁。崖壁上有住家，开着窗子。窗子里伸出长长的竹竿。竹竿上对穿过衣裤，架在从崖壁缝生长出的黄角树枝丫上。
街的另一边是绝壁，面向大江，空荡荡，像是这条街被鬼斧神刀劈走了一半，一览无余。简陋的窝棚房一律搭在崖壁下，挤满了人家。这些人家是篾匠，铁匠，鞋匠，弹花匠，编织匠一些乡下的手艺人。手艺人在这条街还不止上述这些，五花八门的手艺人在这条街进进出出，南来北往。
有些远处的手艺人，临时在半边街住下几天，讨点再去远处的路费，就又走了。一年四季，半边街的手艺人没有断过。他们南腔北调，和当地手艺人很是融洽。
半边街的手艺人都是男人。男人们拿一木块，或者一把竹篾扇子，蹲下来挡在裆前，屁股朝大河拉屎。
拉出来一节节投弹似地落下去，很一阵才能听到掉进河里的声音。
这种现象应追溯到第一个在此的人家。这样算来，应是明清的事儿了。从那时开始，崖壁下逐渐多起了手艺人，把窝棚搭成了一条街，才有了半边街的名号。以历史的长度来算，这种现象应该当作一种风俗，只是不够文雅，才不被普及开。
去来的人习以为常，见怪不怪，与拉屎的人打招呼，站下来说几句。这种说话的场面在其它地方应该是少见的。拉屎的人虽是前面挡了东西，但屁股侧面的白肉轻而易见。说着说着，脸红脖子粗，话就停了下来，给人的态度不够恭敬。
这样一来，大姑娘，小媳妇是不往半边街过的。她们宁愿绕上半边街后的十字街走一点冤枉路，也不可去相处那份尴尬。
只有不知内情的外地女人，冒然闯入半边街。她们从这头悠闲自在地进去，便会从另一头慌慌张张地出来。
半边街在外地留下不好的名声。
一定是哪个达官贵人路过了半边街，才会给当地政府施加了压力，派人来与半边街的男手艺人商量，在临江边修一个茅厕。
半边街的手艺人异口同声说，早该修一个茅厕。
他们也不想这样不要脸的把屁股让别人看，他们也是没有办法。虽然河边有茅厕，不可能为拉一次屎下大河坝，那是多费事的事情。要是拉肚子，还没到河坝就泄在裤子里了。
他们还说，在这拉屎图个省事，却也是冒了生命危险。就指着他，他，他，都不小心掉到河里去过。不是因为会水，早就变成乌龟王八蛋了。
来商量的人说：既然是这样，那就每户出点钱吧。即解决了生活的不便，也保障了人生安全，更铲除了自古以来的恶习。
一说到要出钱，半边街的手艺人都哑口无言了。哑口无言的嘴巴，有一撇，有一捺，有一翘，有一拐。
等政府的人走后，半边街手艺人说，要来修茅厕，上边一定是拨了钱的。拨了钱还来向我们要钱，要去的钱不就落进他们的腰包了吗？我们才没有那么傻呢。
果然，半边街的男人们一分钱没出，修茅厕的还是来了。只是那茅厕修得实在惊险。人一站上去天摇地动，直想把人晃到江中去。没有大便，会吓出大便。有大便的，会晃得拉不出大便。半边街的男人们从茅厕里一步迈出来，大声说，这修的什么茅厕，没刮到我们的钱，就给我们修成这个样子，我们不领这个情！
事实就是这样，茅厕修得实在敷衍。
两根不是很粗的木头桩从半壁处伸上来，像两只呼救的手，并没有更粗的木头去抓住这两只手，就直接在上面横竖地搁了几块板子，四周用篾席拦了一拦。
上面拨下来的钱，不知被扣了多少才会这样修。
没过几天，一场大风。
就看见那茅厕在风里像一个揽客的妓女，扭捏作态，周身榫卯痒痒似叫唤。一阵后，又变成癫狂的醉汉，仰天俯地。最后成一个私奔的女人，跟着风一块不见了。半边街的男人们，又恢复到原来的状况。
其实他们对这儿修不修茅厕，希望并不强烈。修了更好，不修也没啥。这儿不是他们的家。老婆孩子在乡下，他们只是凭了一点手艺来城里季节性地讨一点油盐钱，在这临时搭一个棚子，有个蹲脚点而已。
他们在想，什么时候有过一个纡金佩紫的当权人物，看到他们的不雅，有才会有修茅厕的可能。下一个茅厕会不会修得牢固，他们可不敢保证。
张煤油说，在他老婆牛大脚的要求下，县商会会长朱耀庭出了钱，再次修了茅厕。这次的茅厕修得很牢固，相距十米还分了男女。同时，也把他和牛大脚的婚房修缮一新。这些，都是他俩成了抗日英雄后为他们办的。