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谢您,王先生!”
金恩静鞠躬一脸高兴的坐下,她的脑海里已经在酝酿下一版的头条,《韩国政府或将迁都,待选城市未定!》
“王先生,您好,我是《朝鲜日报》金长硕,请问您能否透露一点关于新城市的信息?”
一个身穿黑色西服的中年男子站起身形,恭敬的说道。
“这个?”
王钟有些迟疑的停顿了一下,就在众人以为没有希望的时候,王钟接着说道:
“具体的城市信息我不能公布,但是我只能说这是韩国中部的一座城市!”
“太感谢了!”
“实在是太感谢了!”
金长硕的脸上露出狂喜的神色,不停的鞠躬感谢,因为激动脸色看起来都有些赤红。
“王先生,你好,我是《朝日新闻》的记者金敏昌。韩国堪舆术近年在国际上产生了很大的影响力,请问您对此怎么看?”
朝日新闻的金敏昌站起身,有些激动的说道。
“风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。”
王钟看一眼朝日新闻的记者金敏昌,淡淡的说道:
“风水发源于中国,是中国特有的一种相地文化!”
“70年代,世界上第一个风水学博士学位由韩国人尹弘基在美国获得。1976年,当时在美国加利福尼亚大学伯克利分校工作的尹弘基,出版了英文版的《韩国堪舆研究——风水的文化与自然之关系》一书。此外,还要谈到的一点是,作为韩裔的尹弘基先生不仅对韩国本土的风水作了深入的研究,而且还对中国风水的起源等问题作了认真的研究。1980年,他在英文版的《地学杂志》上发表了《风水地理透视》一文,文章论述了风水地理的三个基本概念,即自然景观的想象性(巫术性)、拟人性和脆弱性。从土壤、地形、五方以及穴的吉祥含义等方面论证了中国风水地理起源于黄土高原。1982年,尹弘基又在《地学杂志》上发表了题为《环境循环论——中国早期的风水思想》的文章,作者用图表的方法将郭璞的《葬书》中关于阴阳之气成风成雨的过程概括为“环境循环论”,这表明中国的有机自然观较西方进步得多。韩国风水研究形成了自己独特的风格。他们的研究大多从历史学、地理学的角度出发,同时从民间故事和民歌与风水的角度展开研究的也不在少数。在具体的风水实践中,在农村,阴阳宅风水仍然流行;而在城镇,阳宅风水以方位理气方法为主。”
朝日新闻的记者金敏昌做了大量的调查研究,说起来更是有理有据,让人不由产生一种信服的感觉。
“风水起源于中国,后传于韩国,风水一词最早见于郭璞(276-324)的《葬书》,韩国最早关于风水的记载是1441年,古代的韩国人认为国家的帝王不是人造出来的而是天定的,所以通过风水可以推测王权的主人。1441年7月23日,世宗大王的大儿媳妇也就是文宗的妃子、端宗的母亲权氏一命归天。当时有一个奴婢出身的风水先生叫睦孝智,他看了为王后选定的陵地后建议说,从风水上看,王后的陵地是生了孩子不久会死掉,女子会变低贱的地方,最好不要用。可是他的建议没有被采纳。结果14年后真的如其所言,权氏的大儿子端宗死于非命,权氏的坟也遭到挖掘破坏,并被贬为庶民。”
“你现在还想说,风水是韩国的么?”
王钟双眼直视,冷声说道。
“做为媒体人,要有自己的职业操守,实事求是!”
“这!”
金敏昌被王钟盯的两股战战,嘴巴张合,想要在说点什么,但是他的心神被王钟所摄,竟然一句话也将不出来。
“下一位!”
王钟面色有些不好看,主要是他想到了后世的风水申遗事件!
从2003年开始,韩国对“中国风水”进行了重新梳理,并以政府行为启动了“整体风水地理”项目,还将其列为韩国国家遗产名录,并申报世界遗产项目。该项目由韩国国立中央博物院主持,是联合数十位不同领域的专家进行的国家级项目。这场“风水申遗”行动得到了下至普通百姓,上至总统、联合国秘书长的支持,在中国国内也引起了很大的反响。
这件事对王钟刺激很大,今天看到韩国人在有意识的扭曲中国风水,王钟感觉自己需要为风水做点什么!(未完待续。。)
谢您,王先生!”
金恩静鞠躬一脸高兴的坐下,她的脑海里已经在酝酿下一版的头条,《韩国政府或将迁都,待选城市未定!》
“王先生,您好,我是《朝鲜日报》金长硕,请问您能否透露一点关于新城市的信息?”
一个身穿黑色西服的中年男子站起身形,恭敬的说道。
“这个?”
王钟有些迟疑的停顿了一下,就在众人以为没有希望的时候,王钟接着说道:
“具体的城市信息我不能公布,但是我只能说这是韩国中部的一座城市!”
“太感谢了!”
“实在是太感谢了!”
金长硕的脸上露出狂喜的神色,不停的鞠躬感谢,因为激动脸色看起来都有些赤红。
“王先生,你好,我是《朝日新闻》的记者金敏昌。韩国堪舆术近年在国际上产生了很大的影响力,请问您对此怎么看?”
朝日新闻的金敏昌站起身,有些激动的说道。
“风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。”
王钟看一眼朝日新闻的记者金敏昌,淡淡的说道:
“风水发源于中国,是中国特有的一种相地文化!”
“70年代,世界上第一个风水学博士学位由韩国人尹弘基在美国获得。1976年,当时在美国加利福尼亚大学伯克利分校工作的尹弘基,出版了英文版的《韩国堪舆研究——风水的文化与自然之关系》一书。此外,还要谈到的一点是,作为韩裔的尹弘基先生不仅对韩国本土的风水作了深入的研究,而且还对中国风水的起源等问题作了认真的研究。1980年,他在英文版的《地学杂志》上发表了《风水地理透视》一文,文章论述了风水地理的三个基本概念,即自然景观的想象性(巫术性)、拟人性和脆弱性。从土壤、地形、五方以及穴的吉祥含义等方面论证了中国风水地理起源于黄土高原。1982年,尹弘基又在《地学杂志》上发表了题为《环境循环论——中国早期的风水思想》的文章,作者用图表的方法将郭璞的《葬书》中关于阴阳之气成风成雨的过程概括为“环境循环论”,这表明中国的有机自然观较西方进步得多。韩国风水研究形成了自己独特的风格。他们的研究大多从历史学、地理学的角度出发,同时从民间故事和民歌与风水的角度展开研究的也不在少数。在具体的风水实践中,在农村,阴阳宅风水仍然流行;而在城镇,阳宅风水以方位理气方法为主。”
朝日新闻的记者金敏昌做了大量的调查研究,说起来更是有理有据,让人不由产生一种信服的感觉。
“风水起源于中国,后传于韩国,风水一词最早见于郭璞(276-324)的《葬书》,韩国最早关于风水的记载是1441年,古代的韩国人认为国家的帝王不是人造出来的而是天定的,所以通过风水可以推测王权的主人。1441年7月23日,世宗大王的大儿媳妇也就是文宗的妃子、端宗的母亲权氏一命归天。当时有一个奴婢出身的风水先生叫睦孝智,他看了为王后选定的陵地后建议说,从风水上看,王后的陵地是生了孩子不久会死掉,女子会变低贱的地方,最好不要用。可是他的建议没有被采纳。结果14年后真的如其所言,权氏的大儿子端宗死于非命,权氏的坟也遭到挖掘破坏,并被贬为庶民。”
“你现在还想说,风水是韩国的么?”
王钟双眼直视,冷声说道。
“做为媒体人,要有自己的职业操守,实事求是!”
“这!”
金敏昌被王钟盯的两股战战,嘴巴张合,想要在说点什么,但是他的心神被王钟所摄,竟然一句话也将不出来。
“下一位!”
王钟面色有些不好看,主要是他想到了后世的风水申遗事件!
从2003年开始,韩国对“中国风水”进行了重新梳理,并以政府行为启动了“整体风水地理”项目,还将其列为韩国国家遗产名录,并申报世界遗产项目。该项目由韩国国立中央博物院主持,是联合数十位不同领域的专家进行的国家级项目。这场“风水申遗”行动得到了下至普通百姓,上至总统、联合国秘书长的支持,在中国国内也引起了很大的反响。
这件事对王钟刺激很大,今天看到韩国人在有意识的扭曲中国风水,王钟感觉自己需要为风水做点什么!(未完待续。。)