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东倒西歪的吊脚楼,几堆低矮、破烂的茅草屋,死气沉沉,了无生气。
王宝失败后,十万苗民跟随他迁徙至暹罗、m国,可大量未能跟着迁徙出去的苗民,只能躲进澜沧北部的崇山峻岭之中。八十年代以来,虽然澜沧政府已经开始实施民族和解政策,承认苗民的民族地位,但苗民多数仍生存在环境极其险恶的丛林内。
很多苗民部族继续与政府军作战,而澜沧政府和安南的678兵团,对这些潜藏中深山老林内的**力量,一点招都没有。这种局面一直持续到2o世纪末,仍有数十支**武装在丛林内坚持战斗,等待m军的支援……
这些躲在深山老林中的苗寨,还有一个共同的特点,那就是孩子忒多。这些苗民以狩猎或刀耕火种生存,生活原始,崇尚多子则多劳动力。丛林内的夜晚长夜漫漫,人们唯一可做的娱乐就是男女间的那点事,因而生育率极高。
夜里刘国栋选择了一个小山洞,小队宿营在一座山头的半山腰。
等丛林的夜晚过去,值更的林涛随意观察着远处山坳内的一个小苗寨,寨子很小,且是临时寨子,仅有五户人家。白天来临,女人们开始忙碌,男人们聚在一起,分别抱着大竹筒吸水烟,孩子们则在营地内外吵吵嚷嚷地追逐玩耍。
林涛大约数了一下,三座破旧的竹楼,二个破败低矮的茅草屋,年龄在二三岁至十一二岁的小孩子,五户人家加起来至少有三十七个。
这一现让林涛大为惊叹,这些大山深处的贫穷苗民,平均每户有七个以上孩子,令人难以置信。这些孩子,不管是男孩女孩,多数都光着屁股赤着脚。部分年龄十二三岁以上的女孩,才会有破旧的衣服、兽皮勉强遮身。
住在这样的大山中,虽然过着刀耕火种的生活,或完全以打猎充饥,但食物很充足,养活这么多孩子并不是难事。多数苗民村寨仍需要不时躲避政府军或安南6军678兵团的清剿,整天东躲西藏,过着完全与世隔绝的生活。
在这些原始部族,男人除了打猎外,就是照料孩子,其它什么事也不做。开荒种地、采撷野果或树叶,准备一日三餐,都是女人的事。荒地开垦出来后,一般种上一两季,完全不需要料理。收获后,就撂荒了,重新在林间开垦新地。
远观这些苗寨,经常看到的,就是这些妇女忙碌的身影。
小队没有惊动苗寨,早餐后继续出。按照约翰·克里笔记本中的地图,他们已经在大山中曲线潜行了二天,神不知鬼不觉地接近到了地图标示的区域。他们接着又翻越二座大山后,来到一条小河的源头。
“幽灵,巫婆,这里应该就是南康河的源地,我们已经到了标示区域之内!”刘国栋对着地图,精确地判断说。
这里位于南康河的上游,山势极其险峻,河道只有几米宽。两边都是茂密的原始丛林,山上的泉水在这里汇成溪流,奔腾向下。几头体形庞大的大水牛,正在河边饮水。其中一对,正卧倒在水里打着滚儿洗澡,出“哗啦啦”的轰然巨响。
丛林内不时传出长臂猿的嘹亮叫声或猴子的吵闹声,两头体形庞大的野猪,在离水牛群几十米的地方,哼哼吱吱地在饮水。
澜沧人少地多,7o%以上被丛林覆盖。澜沧大象多,水牛和黄牛更多。八十年代末期以前,澜沧全国没有一头耕牛,更没有一头圈养的牛,你能看到的牛全部是野牛。澜沧气温湿润,林木水草丰盛,水源充沛,是野牛的天堂。
在所有有河流的地方,都能看到水牛和黄牛的身影。这种动物与其它大型动物不一样,它并不太怕人。甚至在永珍和其它各城市郊区,都能看到它们的身影。
澜沧各原始部族,传统的生活习惯是,没有“存粮过冬”或“存粮备春荒”的习俗。通常,只有当食物短缺的时候,村寨里的男人们,才会集体捕猎路边或河沟边的一头野水牛。这些水牛体形肥大,最大的有二三千斤。
猎杀一头大水牛,可以够全村吃上好几天。
越接近河边,才看清,原来这是一个很大的野水牛群。在河道中央的小溪边,足有五六十头黑色大水牛,或卧或站。几头小牛犊,有的打闹着,有的在温顺地吃着奶,一派其乐融融的景象。
顺着小溪,越往上走,小溪越窄,到后来只有半米至一米多宽了。从两边植物上的水渍痕迹看,虽然现在这里极为干燥,河道里只有不足一米宽的小溪。可一旦到了雨季旺水季节,这里的河道宽度将能达到二十几米,深度也将有三四米,大竹筏完全可以通航。
“小队注意,有情况!”
小队顺着溪流两边的丛林继续向上游潜行,尖兵林柱民忽然从耳麦内传来报警声。
东倒西歪的吊脚楼,几堆低矮、破烂的茅草屋,死气沉沉,了无生气。
王宝失败后,十万苗民跟随他迁徙至暹罗、m国,可大量未能跟着迁徙出去的苗民,只能躲进澜沧北部的崇山峻岭之中。八十年代以来,虽然澜沧政府已经开始实施民族和解政策,承认苗民的民族地位,但苗民多数仍生存在环境极其险恶的丛林内。
很多苗民部族继续与政府军作战,而澜沧政府和安南的678兵团,对这些潜藏中深山老林内的**力量,一点招都没有。这种局面一直持续到2o世纪末,仍有数十支**武装在丛林内坚持战斗,等待m军的支援……
这些躲在深山老林中的苗寨,还有一个共同的特点,那就是孩子忒多。这些苗民以狩猎或刀耕火种生存,生活原始,崇尚多子则多劳动力。丛林内的夜晚长夜漫漫,人们唯一可做的娱乐就是男女间的那点事,因而生育率极高。
夜里刘国栋选择了一个小山洞,小队宿营在一座山头的半山腰。
等丛林的夜晚过去,值更的林涛随意观察着远处山坳内的一个小苗寨,寨子很小,且是临时寨子,仅有五户人家。白天来临,女人们开始忙碌,男人们聚在一起,分别抱着大竹筒吸水烟,孩子们则在营地内外吵吵嚷嚷地追逐玩耍。
林涛大约数了一下,三座破旧的竹楼,二个破败低矮的茅草屋,年龄在二三岁至十一二岁的小孩子,五户人家加起来至少有三十七个。
这一现让林涛大为惊叹,这些大山深处的贫穷苗民,平均每户有七个以上孩子,令人难以置信。这些孩子,不管是男孩女孩,多数都光着屁股赤着脚。部分年龄十二三岁以上的女孩,才会有破旧的衣服、兽皮勉强遮身。
住在这样的大山中,虽然过着刀耕火种的生活,或完全以打猎充饥,但食物很充足,养活这么多孩子并不是难事。多数苗民村寨仍需要不时躲避政府军或安南6军678兵团的清剿,整天东躲西藏,过着完全与世隔绝的生活。
在这些原始部族,男人除了打猎外,就是照料孩子,其它什么事也不做。开荒种地、采撷野果或树叶,准备一日三餐,都是女人的事。荒地开垦出来后,一般种上一两季,完全不需要料理。收获后,就撂荒了,重新在林间开垦新地。
远观这些苗寨,经常看到的,就是这些妇女忙碌的身影。
小队没有惊动苗寨,早餐后继续出。按照约翰·克里笔记本中的地图,他们已经在大山中曲线潜行了二天,神不知鬼不觉地接近到了地图标示的区域。他们接着又翻越二座大山后,来到一条小河的源头。
“幽灵,巫婆,这里应该就是南康河的源地,我们已经到了标示区域之内!”刘国栋对着地图,精确地判断说。
这里位于南康河的上游,山势极其险峻,河道只有几米宽。两边都是茂密的原始丛林,山上的泉水在这里汇成溪流,奔腾向下。几头体形庞大的大水牛,正在河边饮水。其中一对,正卧倒在水里打着滚儿洗澡,出“哗啦啦”的轰然巨响。
丛林内不时传出长臂猿的嘹亮叫声或猴子的吵闹声,两头体形庞大的野猪,在离水牛群几十米的地方,哼哼吱吱地在饮水。
澜沧人少地多,7o%以上被丛林覆盖。澜沧大象多,水牛和黄牛更多。八十年代末期以前,澜沧全国没有一头耕牛,更没有一头圈养的牛,你能看到的牛全部是野牛。澜沧气温湿润,林木水草丰盛,水源充沛,是野牛的天堂。
在所有有河流的地方,都能看到水牛和黄牛的身影。这种动物与其它大型动物不一样,它并不太怕人。甚至在永珍和其它各城市郊区,都能看到它们的身影。
澜沧各原始部族,传统的生活习惯是,没有“存粮过冬”或“存粮备春荒”的习俗。通常,只有当食物短缺的时候,村寨里的男人们,才会集体捕猎路边或河沟边的一头野水牛。这些水牛体形肥大,最大的有二三千斤。
猎杀一头大水牛,可以够全村吃上好几天。
越接近河边,才看清,原来这是一个很大的野水牛群。在河道中央的小溪边,足有五六十头黑色大水牛,或卧或站。几头小牛犊,有的打闹着,有的在温顺地吃着奶,一派其乐融融的景象。
顺着小溪,越往上走,小溪越窄,到后来只有半米至一米多宽了。从两边植物上的水渍痕迹看,虽然现在这里极为干燥,河道里只有不足一米宽的小溪。可一旦到了雨季旺水季节,这里的河道宽度将能达到二十几米,深度也将有三四米,大竹筏完全可以通航。
“小队注意,有情况!”
小队顺着溪流两边的丛林继续向上游潜行,尖兵林柱民忽然从耳麦内传来报警声。