，然后点击“添加到主屏幕” 古典文学 www.gudianwenxue.com，乱扯西游释厄传无错无删减全文免费阅读！
这一回，咱们先说说五行中的土，即沙僧。 他的身上，映射了朱文奎（朱文圭）、朱瞻基、朱载垕。
沙和尚的出场是这样的，观音一路观察西洲地形，一边需找得力的妖魔作为唐僧的徒弟，这一天就来到了流沙河。
水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得—青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨。
长相凶恶，胆子还大，连观音都想给吃了的。
后来沙僧对菩萨说了自己的身世，“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。”
关于打破玻璃盏，我们原先已经做了推测，现在先不再多说了。
但是沙僧是天庭的卷帘大将，是在指什么？原来，卷帘大将其实是映射的朱文奎。
朱文奎，建文皇帝的长子。生于1396年十月的晦日，据说朱元璋认为“日月皆终，大凶之象”。1399年被建文帝朱允炆给立为皇太子，14o2年和朱允炆丧失火海，或者同时消失，下落终不可考。
那么沙僧被贬下界，每七天还要被飞剑穿胸。估计却是在隐指朱文奎的弟弟朱文圭受到的坎坷。
朱文圭，14o1年－1457年，是建文皇帝的次子。朱文圭还是个幼儿的时候（14o2年），就被明成祖朱棣（自己的叔爷爷）软禁在安徽凤阳的广安宫。
朱祁镇在南宫复辟后，因为有所同感，就释放了建庶人朱文圭，给其盖了房子，娶了媳妇。但是呢，朱文圭太可怜了，或许在复杂的欢欣雀跃之余，当年就过世了。所以，朱文圭也是个造化弄人的典型代表。
沙僧为什么吃人，是因为这个时候，已经开始了朱文圭向朱瞻基的转变，等观音菩萨点化之后，就彻底成明宣宗的。故此，那个飞剑穿胸也就忽然不提了。
朱瞻基，是朱棣的孙子，朱高炽的长子，在1411年朱棣立朱高炽为太子，朱瞻基为皇太孙。
明史记载，生之前夕，成祖梦太祖授以大圭曰，“传之子孙，永世其昌。”既弥月，成祖见之曰，“儿英气溢面，符吾梦矣。”
这是在说，朱瞻基出生前，朱棣做了一个梦，说是朱元璋给了朱棣一个大白圭，而且说到将其世代流传。满月的时候，朱棣一看，这个孩子长得真帅，符合我做的梦啊。
在西游记第三十七回中，唐僧在乌鸡国宝林寺夜下看经，后来做了梦。惊醒之后给徒弟说了乌鸡国王托梦的事情，还补充道，“我又记得留下一件宝贝做表记。”八戒答道，“师父莫要胡缠，做个梦便罢了，怎么只管当真？”沙僧道，“不信直中直，须防仁不仁。我们打起火，开了门，看看如何便是。”行者果然开门，一齐看处，只见星月光中，阶檐上真个放着一柄金厢白玉圭。八戒近前拿起道，“哥哥，这是什么东西？”行者道，“这是国王手中执的宝贝，名唤玉圭。 师父啊，既有此物，想此事是真。明日拿妖，全都在老孙身上，只是要你三桩儿造化低哩。”八戒道，“好好好！做个梦罢了，又告诵他。他那些儿不会作弄人哩？就教你三桩儿造化低。”
仔细看这个细节的描写（特别是沙僧-朱瞻基的言语提醒），就现和明史记载的确能挂上钩。老吴也感慨万千，又通过猴儿和老猪的嘴里说的三桩造化低，来隐指了建文帝一些事情，但这三种造化到底是什么，不好判断了。胡乱猜测，或许是老婆孩子还有江山罢。
儿童时代的明宣宗，朱棣就对其很是上心的，举个例子就是让那个姚广孝做了一阵子朱瞻基的老师。
姚广孝是个很有争议的人物，前面也稍微说了些。这也是个能文能武的和尚，对于战略部署也相当在行。
甭管怎么说吧，朱瞻基肯定是得到了很多老姚的真传啊，当然也包括那个狠劲儿。
青少年时代的朱瞻基，15岁就开始随着朱棣北伐蒙古。
1425年继位之后，七月份尊母后张氏为皇太后，立妃胡氏为皇后。
1426年七月明宣宗下令，设置“内书堂”，专门让刑部主事刘翀为翰林修撰，教导宦官们读书。开始的时候，十来岁左右的小太监只有二、三百人，逐渐扩大到四、五百人，老师也增加到了四人（甚至还有大学士）。从此内官始通文墨，后设司礼监秉笔太监，司礼监掌印太监。此后大臣们的上疏，皇帝自己亲自批阅几本，剩下的都由太监来批红，埋下了宦官干政的隐患（这个举措令得后世人们非议很大，当然朱瞻基为何这么做，也是有自己目的和苦衷的，但是整体来看弊大于利）。
当年朱瞻基亲自平定叔叔汉王的叛乱之后，将朱高煦其囚禁在皇宫西内。
1428年立朱祁镇为太子，废皇后胡氏改立孙氏。因为胡氏虽然贤良但没有儿子，长年累月还身体不好，再加上皇帝并不喜欢她。就将朱祁镇的生母孙氏立为皇后。胡氏被赶到了长安宫，赐号静慈仙师做了火居女道姑。诸大臣如张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣都上疏反对，但是皇帝不听。还是朱见深的妈妈张太后怜悯胡氏，于是经常让其来自己的清宁宫问安（其实是一种保护政策，否则不定哪天离奇的就死了）。每逢皇宫内大的朝宴，张太后都让胡氏坐在孙皇后的上面。为此，孙皇后经常还闷闷不乐的。不过呢，到了明英宗的正统七年，张太皇太后过世，胡氏痛哭不已，第二年也悄悄的仙逝。
孙氏皇后长得很漂亮，因此很受宠爱。而且早在朱瞻基刚刚登基不久，就册封其为贵妃并赐予金宝（当时呢内宫规矩是，皇后才有金宝金册，贵妃以下，有册无宝）。明朝的贵妃有宝就是从孙氏开的头，且母凭子贵，终于后来赶跑了胡氏，自己当了皇后。
那么这次的废后风波，使得很多人对朱瞻基有所不满（恐怕老吴也在之内）。
还是在1428年八月，朱瞻基亲自到北方边境视察。九月份蒙古的兀良哈大约一万骑兵侵扰会州，朱瞻基亲率精兵仅三千人与之对阵（肯定蒙古兵其实并不多，估计也就三千人。但这也的确是了不起的，还有就是明朝的火铳挥了至关重要作用），在喜峰口北部和敌人作战于宽河。历史记载，皇帝亲自开弓放箭，射杀其前锋三人。蒙古兵一看是皇帝御驾亲征，于是都下马投降。朱瞻基杀了敌，双方罢兵。
1431年命令郑和带领大型宝船六十一艘、2755o人再次下西洋，船队是从南京龙湾起航，1433年返回刘家港。但是郑和在返航期间，在印度西海岸古里去世。
1431年的时候，朱瞻基作诗一《悯农诗》，下全国。“农者国所重，八政之本源。忧劳互晨昏，半年仅能给，欠岁安可论。既无糠核肥，安得绵絮温。恭维祖宗法，周悉令具存。遐迩同一视，复育如乾坤。尝闻古循吏，卓有父母恩。惟当慎所择，庶用安黎元。”
1432年喜欢微服私访的朱瞻基感慨所见织妇工作辛苦，作《织妇词》，“昔尝历田野，亲睹织妇劳。春深蚕作茧，五月丝可缫。缫丝准拟织为帛，两手理丝精拣择。理之有绪才上机，弄杼抛梭窗下织。斯螽动股织未停，难声三号先夙兴。机梭轧轧不暂息，辛勤累日帛始成。呜呼，育蚕作茧，未必如瓮盎。累丝由寸积为丈，上供公府次豪家，织者冬寒无挟瓮。纷纷当时富贵人，绮罗烨烨华其身。安知织妇最辛苦，我独沉思一怜妆。”
1433年倭寇开始在南方沿海一带做乱，此时主要才是真正的倭寇。
同年朱瞻基有感于天旱之灾，乃作《闵旱诗》，“亢旱久不雨，夏景将及终。禾稼纷欲槁，望霓切三农。祠神既无益，老壮忧忡忡。饘粥得不继，何以至岁穷。予为兆民主，所忧与民同。仰瞻紫微，吁天摅精衷。天德在育，岂忍民恫瘝。施霖贵及早，其必率感通。翘跛望有渰，冀以苏疲癃。”
该年，朱瞻基有感于一些小传旨太监信佛，告诫曰，“得知各监局小内使为僧人所惑，有的常年素食，有的潜逃削为僧，遂召监局之长告谕道：人立身自有常道，为臣必忠，为子必孝。忠孝之人，自然蒙福，何必素食诵经。佛只教人存心于善，所论天堂、地狱，亦只在心。心存善念，即是天堂；心起恶念，即是地狱。所以《经》云，即心是佛。今后汝等戒之，但存心善，即是修行。敢有潜逃为僧的，皆杀不宥。又命右都御史顾佐榜示卫军、有司及诸关隘，加意盘诘。有小内使削为僧潜逃在外者，悉捕械来；若寺院藏匿而自的宥其... -->>
这一回，咱们先说说五行中的土，即沙僧。 他的身上，映射了朱文奎（朱文圭）、朱瞻基、朱载垕。
沙和尚的出场是这样的，观音一路观察西洲地形，一边需找得力的妖魔作为唐僧的徒弟，这一天就来到了流沙河。
水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得—青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨。
长相凶恶，胆子还大，连观音都想给吃了的。
后来沙僧对菩萨说了自己的身世，“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。”
关于打破玻璃盏，我们原先已经做了推测，现在先不再多说了。
但是沙僧是天庭的卷帘大将，是在指什么？原来，卷帘大将其实是映射的朱文奎。
朱文奎，建文皇帝的长子。生于1396年十月的晦日，据说朱元璋认为“日月皆终，大凶之象”。1399年被建文帝朱允炆给立为皇太子，14o2年和朱允炆丧失火海，或者同时消失，下落终不可考。
那么沙僧被贬下界，每七天还要被飞剑穿胸。估计却是在隐指朱文奎的弟弟朱文圭受到的坎坷。
朱文圭，14o1年－1457年，是建文皇帝的次子。朱文圭还是个幼儿的时候（14o2年），就被明成祖朱棣（自己的叔爷爷）软禁在安徽凤阳的广安宫。
朱祁镇在南宫复辟后，因为有所同感，就释放了建庶人朱文圭，给其盖了房子，娶了媳妇。但是呢，朱文圭太可怜了，或许在复杂的欢欣雀跃之余，当年就过世了。所以，朱文圭也是个造化弄人的典型代表。
沙僧为什么吃人，是因为这个时候，已经开始了朱文圭向朱瞻基的转变，等观音菩萨点化之后，就彻底成明宣宗的。故此，那个飞剑穿胸也就忽然不提了。
朱瞻基，是朱棣的孙子，朱高炽的长子，在1411年朱棣立朱高炽为太子，朱瞻基为皇太孙。
明史记载，生之前夕，成祖梦太祖授以大圭曰，“传之子孙，永世其昌。”既弥月，成祖见之曰，“儿英气溢面，符吾梦矣。”
这是在说，朱瞻基出生前，朱棣做了一个梦，说是朱元璋给了朱棣一个大白圭，而且说到将其世代流传。满月的时候，朱棣一看，这个孩子长得真帅，符合我做的梦啊。
在西游记第三十七回中，唐僧在乌鸡国宝林寺夜下看经，后来做了梦。惊醒之后给徒弟说了乌鸡国王托梦的事情，还补充道，“我又记得留下一件宝贝做表记。”八戒答道，“师父莫要胡缠，做个梦便罢了，怎么只管当真？”沙僧道，“不信直中直，须防仁不仁。我们打起火，开了门，看看如何便是。”行者果然开门，一齐看处，只见星月光中，阶檐上真个放着一柄金厢白玉圭。八戒近前拿起道，“哥哥，这是什么东西？”行者道，“这是国王手中执的宝贝，名唤玉圭。 师父啊，既有此物，想此事是真。明日拿妖，全都在老孙身上，只是要你三桩儿造化低哩。”八戒道，“好好好！做个梦罢了，又告诵他。他那些儿不会作弄人哩？就教你三桩儿造化低。”
仔细看这个细节的描写（特别是沙僧-朱瞻基的言语提醒），就现和明史记载的确能挂上钩。老吴也感慨万千，又通过猴儿和老猪的嘴里说的三桩造化低，来隐指了建文帝一些事情，但这三种造化到底是什么，不好判断了。胡乱猜测，或许是老婆孩子还有江山罢。
儿童时代的明宣宗，朱棣就对其很是上心的，举个例子就是让那个姚广孝做了一阵子朱瞻基的老师。
姚广孝是个很有争议的人物，前面也稍微说了些。这也是个能文能武的和尚，对于战略部署也相当在行。
甭管怎么说吧，朱瞻基肯定是得到了很多老姚的真传啊，当然也包括那个狠劲儿。
青少年时代的朱瞻基，15岁就开始随着朱棣北伐蒙古。
1425年继位之后，七月份尊母后张氏为皇太后，立妃胡氏为皇后。
1426年七月明宣宗下令，设置“内书堂”，专门让刑部主事刘翀为翰林修撰，教导宦官们读书。开始的时候，十来岁左右的小太监只有二、三百人，逐渐扩大到四、五百人，老师也增加到了四人（甚至还有大学士）。从此内官始通文墨，后设司礼监秉笔太监，司礼监掌印太监。此后大臣们的上疏，皇帝自己亲自批阅几本，剩下的都由太监来批红，埋下了宦官干政的隐患（这个举措令得后世人们非议很大，当然朱瞻基为何这么做，也是有自己目的和苦衷的，但是整体来看弊大于利）。
当年朱瞻基亲自平定叔叔汉王的叛乱之后，将朱高煦其囚禁在皇宫西内。
1428年立朱祁镇为太子，废皇后胡氏改立孙氏。因为胡氏虽然贤良但没有儿子，长年累月还身体不好，再加上皇帝并不喜欢她。就将朱祁镇的生母孙氏立为皇后。胡氏被赶到了长安宫，赐号静慈仙师做了火居女道姑。诸大臣如张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣都上疏反对，但是皇帝不听。还是朱见深的妈妈张太后怜悯胡氏，于是经常让其来自己的清宁宫问安（其实是一种保护政策，否则不定哪天离奇的就死了）。每逢皇宫内大的朝宴，张太后都让胡氏坐在孙皇后的上面。为此，孙皇后经常还闷闷不乐的。不过呢，到了明英宗的正统七年，张太皇太后过世，胡氏痛哭不已，第二年也悄悄的仙逝。
孙氏皇后长得很漂亮，因此很受宠爱。而且早在朱瞻基刚刚登基不久，就册封其为贵妃并赐予金宝（当时呢内宫规矩是，皇后才有金宝金册，贵妃以下，有册无宝）。明朝的贵妃有宝就是从孙氏开的头，且母凭子贵，终于后来赶跑了胡氏，自己当了皇后。
那么这次的废后风波，使得很多人对朱瞻基有所不满（恐怕老吴也在之内）。
还是在1428年八月，朱瞻基亲自到北方边境视察。九月份蒙古的兀良哈大约一万骑兵侵扰会州，朱瞻基亲率精兵仅三千人与之对阵（肯定蒙古兵其实并不多，估计也就三千人。但这也的确是了不起的，还有就是明朝的火铳挥了至关重要作用），在喜峰口北部和敌人作战于宽河。历史记载，皇帝亲自开弓放箭，射杀其前锋三人。蒙古兵一看是皇帝御驾亲征，于是都下马投降。朱瞻基杀了敌，双方罢兵。
1431年命令郑和带领大型宝船六十一艘、2755o人再次下西洋，船队是从南京龙湾起航，1433年返回刘家港。但是郑和在返航期间，在印度西海岸古里去世。
1431年的时候，朱瞻基作诗一《悯农诗》，下全国。“农者国所重，八政之本源。忧劳互晨昏，半年仅能给，欠岁安可论。既无糠核肥，安得绵絮温。恭维祖宗法，周悉令具存。遐迩同一视，复育如乾坤。尝闻古循吏，卓有父母恩。惟当慎所择，庶用安黎元。”
1432年喜欢微服私访的朱瞻基感慨所见织妇工作辛苦，作《织妇词》，“昔尝历田野，亲睹织妇劳。春深蚕作茧，五月丝可缫。缫丝准拟织为帛，两手理丝精拣择。理之有绪才上机，弄杼抛梭窗下织。斯螽动股织未停，难声三号先夙兴。机梭轧轧不暂息，辛勤累日帛始成。呜呼，育蚕作茧，未必如瓮盎。累丝由寸积为丈，上供公府次豪家，织者冬寒无挟瓮。纷纷当时富贵人，绮罗烨烨华其身。安知织妇最辛苦，我独沉思一怜妆。”
1433年倭寇开始在南方沿海一带做乱，此时主要才是真正的倭寇。
同年朱瞻基有感于天旱之灾，乃作《闵旱诗》，“亢旱久不雨，夏景将及终。禾稼纷欲槁，望霓切三农。祠神既无益，老壮忧忡忡。饘粥得不继，何以至岁穷。予为兆民主，所忧与民同。仰瞻紫微，吁天摅精衷。天德在育，岂忍民恫瘝。施霖贵及早，其必率感通。翘跛望有渰，冀以苏疲癃。”
该年，朱瞻基有感于一些小传旨太监信佛，告诫曰，“得知各监局小内使为僧人所惑，有的常年素食，有的潜逃削为僧，遂召监局之长告谕道：人立身自有常道，为臣必忠，为子必孝。忠孝之人，自然蒙福，何必素食诵经。佛只教人存心于善，所论天堂、地狱，亦只在心。心存善念，即是天堂；心起恶念，即是地狱。所以《经》云，即心是佛。今后汝等戒之，但存心善，即是修行。敢有潜逃为僧的，皆杀不宥。又命右都御史顾佐榜示卫军、有司及诸关隘，加意盘诘。有小内使削为僧潜逃在外者，悉捕械来；若寺院藏匿而自的宥其... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读