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里的金刚石肯定是原矿石，没有经过切割打磨的。这坚硬的物体一般肯定是很脆的，是怕敲击的。所以才能被羚羊角给敲碎了。现在的钻石那是切割成复杂的多面体，抗击打碰撞能力才高了不少的。但也不能个儿太大，否则照样能给敲碎的。这个人造钻石是不容易敲碎的，因此倒是鉴别是不是原生钻石的一个方法，不过恐怕没有人这么干的。
这个传说，和现在我们刚刚上面提到的猴儿和金铙就有所对应上了。所以老吴是相信了这两个故事的，并改动一番，亢金龙的角才能钻进金铙里面，成为西游记里面的内容。
还有个小故事，更有意思了，却是唐朝的一本和尚们写的《广弘明集》里面的。说傅奕家里穷呀就当了道士了，但是他是个财迷，就找和尚死皮赖脸的借钱。结果没能如愿，就对佛家心存怨恨，才跟佛儿对着干的。后来呢，傅奕在大唐刚刚建立，就跑来长安，没地方住啊，就在人家一个道人叫王岿的家里住着，因为是同行么，好吃好喝好招待。然而傅奕没几天就和王岿的老婆搞在一起了，都不带避讳旁人，但瞒着王岿的。那这个王岿有个当和尚的哥哥，就告诉弟弟了。王岿开始不相信傅奕这个穷光蛋，会做出这等事来。但是也就回家去验证一下，结果还真让哥哥说对了。这个王岿就傻眼了，带着绿帽子回到自己出家的道观，从此不回家了。
这简直就是荒诞不经啊，那为什么和尚们要编排傅奕这么个故事呢？因为当时有个叫法琳的著名僧人是和傅奕俩人斗法的。
这个法琳少年出家，佛经读的很溜，在他三十岁左右的时候，竟然混到道教卧底，研习道经一年有余，所以对道教的理论也颇通的，后来就又回到佛教老本行了。
但在唐高祖李渊四年，和太史令傅奕就产生佛道冲突了。开始是李渊亲自上阵，但是说不过和尚，没法了就让傅奕上，傅奕和法琳经过言语交锋斗阵，结果傅奕把法琳忽悠的找不着北了。傅奕给和尚们还起了两个名字哩，秃丁和胡鬼。
法琳后来心有不甘，就写了几本书，参考了道教的书籍，认为老子和孔子是敬佛的，打算以其人之道还治其人之身来驳斥傅奕，因为用佛经说不过人家啊。
但是老子和孔子还有乔达摩悉达多出生的时候差不了多少的，怎么可能老、孔会敬佛呢？连乔达摩悉达多的名字都没听说过的，老、孔活着的时候，佛教才开始起步的，在印度的流传范围都还很小的。所以法琳写的书拿给李渊看，那唐高祖是根本就不相信啊。
但是法琳在武德六年（公元623年）给秦王上书了，这李世民就动了心思的，好言安慰了法琳啊。证明这个时候，李世民已经对皇位或是大权已经觊觎了的。
在武德九年三月，唐高祖开始裁撤长安的僧人，不能太多了，最多只能保留一千个和尚。但到了六月初四，生了玄武门之变，不久高祖退位，唐太宗李世民大赦天下，就又将和尚们给召回来了。
贞观元年唐太宗对法琳照顾有加，是有限制的展佛教的。因为李世民太在意玄武门之变的影响了，要赶紧争取更大范围内的支持啊。等到了贞观十一年的时候，天下略定了，唐太宗就将道士的地位给推到和尚前面了，这法琳不服，就找李世民要个说法，但唐太宗这个时候已经牛了很多，就根本没有理睬他。
甚至在贞观十三年差点将法琳给治罪，幸亏现在的法琳更加成熟，已经成了高僧了，就念了七天观音灵感咒什么的，又忽悠了李世民了。唐太宗就把他给放了，但是给撵到四川了，法琳后来觉着冤啊，十几年前您可不是这样对俺的啊，才就写了本《悼屈原篇》以表达自己的想法。
那么对比李渊李世民父子对于佛教的态度，显然李渊要更加激烈的反对。李渊有个女儿叫平阳公主，是个巾帼不让须眉的传奇英雄将领啊。但是大概在25岁的时候，就莫名其妙的过世了。李渊力排众议，用军礼下葬女儿，令人百思不得其解。
胡扯的不少啊，还接着看书。
一打碎金铙，就将妖怪惊醒了。那妖王收了碎金，使一根短软狼牙棒，出营高叫，“孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三合！”行者忍不住，观看那妖精怎生模样，但见他——蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。
老吴评价这个黄眉老怪是此形似兽不如兽，相貌非人却似人。很明显，老吴对这个妖怪很是痛恨的，肯定又映射了什么明朝人物了。
行者挺着铁棒喝道，“你是个什么怪物，擅敢假装佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺！”
从话里看出，这个妖怪映射的人物地位很高的，因为敢假装佛祖，虚设小雷音寺的。
那妖王道，“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”
嚯，按照妖怪的话，就更了不得了呀。最后的一句果正中华也，明显是在说，这个映射人物是朝中的大员或是权势滔天的。
俩人就打吧，两条棒，不一样，说将起来有形状，一条短软佛家兵，一条坚硬藏海藏。都有随心变化功，今番相遇争强壮。
这么一描述，基本就能知道了，一个软兵，一个硬棍。让人联想到阴阳，那么这个映射的家伙很可能是个宦官了。
这个黄眉老怪也挺厉害，和猴儿打了半天不落下风的。后来老妖魔解下一条旧白布搭包儿，往上一抛，把孙大圣他们都给通装将去，得胜而回。
孙大圣忽闻有悲泣之声，却原来是唐僧哭着后悔自个没听猴儿的话。行者听了就心生怜悯，也就原谅了师父不肯听劝了。唐僧于患难之中，还有忆念老孙之意，也是难得，唐僧的本质很不错的。
悟空就脱了绳索，去找师父，长老甚喜道，“徒弟，快救我一救！向后事但凭你处，再不强了！”呵呵，现在的话，也只能现在听听罢了，以后还得摆出师父的架子的。此一时彼一时也。
行者将众人连马都给救出来了，却不知行李在何处，便让别人先走，自己又来找寻。不想悟空已经好多年不挑担子了，就碰到楼板上，唿喇的一声响亮。把妖怪惊醒了，悟空恐又遭他罗网，挑不成包袱，纵筋斗就跳出楼窗外走了。
那妖精见唐僧不见了就追，结果遇上众人，继续还打。后来猴儿忽然来了，八戒迎着道，“行李如何？”行者道，“老孙的性命几乎难免，却便说什么行李！”沙僧执着宝杖道，“且休叙话，快去打妖精也！”
老猪的猴儿的话，十分费解的，倒是沙僧却是少有的勇猛。
妖怪再度取出宝贝。孙行者看得分明，道声，“不好了！走啊！”他就先跑了，剩下的却都给抓了去。
接下来，悟空的表现很是古怪的，咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失声，感叹师父命苦，如今将天神天将许多人又都装进去了，我待求救于天，奈恐玉帝见怪。
这话里有文章呀，看来玉帝对这个妖怪的态度是暧昧的，不是真心想要抓妖的。更加让人觉得这个黄眉老怪映射的就是个得势宦官。前面描写的玉帝派人来抓，其实是明朝的一个皇帝，听了大臣的举奏，便让人去查找证据什么的。但是这个太监的权势很大，肯定是陷害或是借机收拾过不少当朝官员的。
那到底是谁呢？又该如何去抓捕呢？请听下回接着胡说。
里的金刚石肯定是原矿石，没有经过切割打磨的。这坚硬的物体一般肯定是很脆的，是怕敲击的。所以才能被羚羊角给敲碎了。现在的钻石那是切割成复杂的多面体，抗击打碰撞能力才高了不少的。但也不能个儿太大，否则照样能给敲碎的。这个人造钻石是不容易敲碎的，因此倒是鉴别是不是原生钻石的一个方法，不过恐怕没有人这么干的。
这个传说，和现在我们刚刚上面提到的猴儿和金铙就有所对应上了。所以老吴是相信了这两个故事的，并改动一番，亢金龙的角才能钻进金铙里面，成为西游记里面的内容。
还有个小故事，更有意思了，却是唐朝的一本和尚们写的《广弘明集》里面的。说傅奕家里穷呀就当了道士了，但是他是个财迷，就找和尚死皮赖脸的借钱。结果没能如愿，就对佛家心存怨恨，才跟佛儿对着干的。后来呢，傅奕在大唐刚刚建立，就跑来长安，没地方住啊，就在人家一个道人叫王岿的家里住着，因为是同行么，好吃好喝好招待。然而傅奕没几天就和王岿的老婆搞在一起了，都不带避讳旁人，但瞒着王岿的。那这个王岿有个当和尚的哥哥，就告诉弟弟了。王岿开始不相信傅奕这个穷光蛋，会做出这等事来。但是也就回家去验证一下，结果还真让哥哥说对了。这个王岿就傻眼了，带着绿帽子回到自己出家的道观，从此不回家了。
这简直就是荒诞不经啊，那为什么和尚们要编排傅奕这么个故事呢？因为当时有个叫法琳的著名僧人是和傅奕俩人斗法的。
这个法琳少年出家，佛经读的很溜，在他三十岁左右的时候，竟然混到道教卧底，研习道经一年有余，所以对道教的理论也颇通的，后来就又回到佛教老本行了。
但在唐高祖李渊四年，和太史令傅奕就产生佛道冲突了。开始是李渊亲自上阵，但是说不过和尚，没法了就让傅奕上，傅奕和法琳经过言语交锋斗阵，结果傅奕把法琳忽悠的找不着北了。傅奕给和尚们还起了两个名字哩，秃丁和胡鬼。
法琳后来心有不甘，就写了几本书，参考了道教的书籍，认为老子和孔子是敬佛的，打算以其人之道还治其人之身来驳斥傅奕，因为用佛经说不过人家啊。
但是老子和孔子还有乔达摩悉达多出生的时候差不了多少的，怎么可能老、孔会敬佛呢？连乔达摩悉达多的名字都没听说过的，老、孔活着的时候，佛教才开始起步的，在印度的流传范围都还很小的。所以法琳写的书拿给李渊看，那唐高祖是根本就不相信啊。
但是法琳在武德六年（公元623年）给秦王上书了，这李世民就动了心思的，好言安慰了法琳啊。证明这个时候，李世民已经对皇位或是大权已经觊觎了的。
在武德九年三月，唐高祖开始裁撤长安的僧人，不能太多了，最多只能保留一千个和尚。但到了六月初四，生了玄武门之变，不久高祖退位，唐太宗李世民大赦天下，就又将和尚们给召回来了。
贞观元年唐太宗对法琳照顾有加，是有限制的展佛教的。因为李世民太在意玄武门之变的影响了，要赶紧争取更大范围内的支持啊。等到了贞观十一年的时候，天下略定了，唐太宗就将道士的地位给推到和尚前面了，这法琳不服，就找李世民要个说法，但唐太宗这个时候已经牛了很多，就根本没有理睬他。
甚至在贞观十三年差点将法琳给治罪，幸亏现在的法琳更加成熟，已经成了高僧了，就念了七天观音灵感咒什么的，又忽悠了李世民了。唐太宗就把他给放了，但是给撵到四川了，法琳后来觉着冤啊，十几年前您可不是这样对俺的啊，才就写了本《悼屈原篇》以表达自己的想法。
那么对比李渊李世民父子对于佛教的态度，显然李渊要更加激烈的反对。李渊有个女儿叫平阳公主，是个巾帼不让须眉的传奇英雄将领啊。但是大概在25岁的时候，就莫名其妙的过世了。李渊力排众议，用军礼下葬女儿，令人百思不得其解。
胡扯的不少啊，还接着看书。
一打碎金铙，就将妖怪惊醒了。那妖王收了碎金，使一根短软狼牙棒，出营高叫，“孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三合！”行者忍不住，观看那妖精怎生模样，但见他——蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。
老吴评价这个黄眉老怪是此形似兽不如兽，相貌非人却似人。很明显，老吴对这个妖怪很是痛恨的，肯定又映射了什么明朝人物了。
行者挺着铁棒喝道，“你是个什么怪物，擅敢假装佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺！”
从话里看出，这个妖怪映射的人物地位很高的，因为敢假装佛祖，虚设小雷音寺的。
那妖王道，“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”
嚯，按照妖怪的话，就更了不得了呀。最后的一句果正中华也，明显是在说，这个映射人物是朝中的大员或是权势滔天的。
俩人就打吧，两条棒，不一样，说将起来有形状，一条短软佛家兵，一条坚硬藏海藏。都有随心变化功，今番相遇争强壮。
这么一描述，基本就能知道了，一个软兵，一个硬棍。让人联想到阴阳，那么这个映射的家伙很可能是个宦官了。
这个黄眉老怪也挺厉害，和猴儿打了半天不落下风的。后来老妖魔解下一条旧白布搭包儿，往上一抛，把孙大圣他们都给通装将去，得胜而回。
孙大圣忽闻有悲泣之声，却原来是唐僧哭着后悔自个没听猴儿的话。行者听了就心生怜悯，也就原谅了师父不肯听劝了。唐僧于患难之中，还有忆念老孙之意，也是难得，唐僧的本质很不错的。
悟空就脱了绳索，去找师父，长老甚喜道，“徒弟，快救我一救！向后事但凭你处，再不强了！”呵呵，现在的话，也只能现在听听罢了，以后还得摆出师父的架子的。此一时彼一时也。
行者将众人连马都给救出来了，却不知行李在何处，便让别人先走，自己又来找寻。不想悟空已经好多年不挑担子了，就碰到楼板上，唿喇的一声响亮。把妖怪惊醒了，悟空恐又遭他罗网，挑不成包袱，纵筋斗就跳出楼窗外走了。
那妖精见唐僧不见了就追，结果遇上众人，继续还打。后来猴儿忽然来了，八戒迎着道，“行李如何？”行者道，“老孙的性命几乎难免，却便说什么行李！”沙僧执着宝杖道，“且休叙话，快去打妖精也！”
老猪的猴儿的话，十分费解的，倒是沙僧却是少有的勇猛。
妖怪再度取出宝贝。孙行者看得分明，道声，“不好了！走啊！”他就先跑了，剩下的却都给抓了去。
接下来，悟空的表现很是古怪的，咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失声，感叹师父命苦，如今将天神天将许多人又都装进去了，我待求救于天，奈恐玉帝见怪。
这话里有文章呀，看来玉帝对这个妖怪的态度是暧昧的，不是真心想要抓妖的。更加让人觉得这个黄眉老怪映射的就是个得势宦官。前面描写的玉帝派人来抓，其实是明朝的一个皇帝，听了大臣的举奏，便让人去查找证据什么的。但是这个太监的权势很大，肯定是陷害或是借机收拾过不少当朝官员的。
那到底是谁呢？又该如何去抓捕呢？请听下回接着胡说。