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古典文学 www.gudianwenxue.com,丁香雨愁文集无错无删减全文免费阅读!

    什么叫友情?友情即是人与人之间一种良好的关系,其中包括了解、欣赏、信任、容忍、付出、牺牲诸多美德。

    友情虽居五伦之末,但友情在人的一生中却有着举足轻重,不可或缺的作用。它给我们的生活增添了一道天然而别致的风景。它就象我们菜里的味精一样,一旦缺少就会少了许多滋味。

    爱情是卧室里的月华,友情是大地上的阳光。周彦文说,一个人可以没有爱情,却不能没有友情。人没有友情,犹如禾苗缺乏雨露的滋润。故要象爱惜自己的眼睛一样爱惜友情。这也是因为得到友情太难。不懂得珍惜友情,便不懂的人生。

    有人说,爱情求专一,友情则求广泛。友情的范围很广,但真正的友情也并不是俯拾皆是。富兰克林说:“有三个朋友是忠实可靠的——老妻、老狗、与现款。”但明眼人一看就知,这三个朋友都不是朋友。无独有偶,亚里士多德也有一句名言:“我们的朋友啊!世界上根本没有朋友。”不可否认,这些句子过于言词激烈,近于愤世疾俗,有失偏颇。事实上,朋友这个词是存在的,友情也是有的。但有一点勿庸置疑的是,在这个物欲横流的现代社会,古代那种“刎颈之交”、“为知已者死”的友情已经是后无来者了。当然,这种友情有点陈义过高,非常人所能及。如damcn与pythias,david与jonathan,只能是人们用来啧啧称道的美谈罢了。但退一步说,象俞伯牙摔琴谢知音这种高山流水般的友情也只是寥若晨星了。难怪乎有人叹:“相识遍天下,知音能几人”

    朋友之间,要紧的是相知;相知者彼此都有了解之谓也。要从彼此心性认识,做到深刻透达的地步才成。成语字典上有个词叫“虚情假义”这个词告诉我们,感情有真假之分,友情也不例外。世界上既没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。在这一点上,古罗马哲学家爱比克泰德阐述得入木三分:“你绝不会一看见互相爱抚嬉戏的小狗便说没有比这更好友的了吧?只要在他们之间丢一块肉,你就可以明白它们之间的友谊究竟是什么。”这也在另一方面阐述了“路遥知马力,日久见人心”这个真知灼见的道理。所以,我们在交往中也应该看清对方的友情是不是值得我们去付汤蹈火,在所不辞,伤而无憾。

    友情有很多种形式,有泛泛之交,有忘年之交,有君子之交,有莫逆之交等等不一而足。但无论何种形式,真正意义上的友情应该是那种能在心灵上达到共识,理解和通融的;是那种能在朋友陷入困境时,毫不犹豫地伸出温暖的手,给对方雪中送炭的帮助,而不是落井下石;在朋友稍有成就时,毫不吝啬的用一颗真诚的心,给对方锦上添花的援助,而不是冷嘲热讽;是那种相互间心灵的升华,事业的促进。

    “吃得亏,打得堆”友情是需要我们在付出的时候,不去计较得失的。一旦用平等与否去衡量,就必定夭折。在政客和奸商中只有永恒的利益,而没有永恒的友情可言。马克吐温说“神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久,可以终身不渝。”只有善良、朴实和心灵高尚的人才会有持久而神圣的友情。

    “君子之交淡如水”因为淡才能不腻,才能持久。“与朋友交,久而敬之。”敬而远之,敬就是保持距离,因为鸟儿的翅膀也是分别在两边,连琴上的弦也有各自的位置,虽然它们在同一的旋律中歌唱。西方有句谚语说得好:“有篱笆才有好邻居。”所以彼此不要过份的亲昵。一旦过份亲昵,难免出言不逊,甚至在无形中彼此伤害。

    爱情一旦水到渠成,瓜熟蒂落就会用婚姻这种契约来证明。而友情却没有。但发生友情的双方都心里澄明如镜,彼此对对方的权利和责任都是不言而喻。当然,友情也需要彼此用真挚、坦诚、宽容和善良经营和呵护,这样友情之花才能开得鲜艳而长久。友情不可透支,一旦透支,离凋谢之日也就为期不远了。还有朋友之间应该言而有信,古训中有句话叫“言而无信,不知其可也。”它告诉我们对待朋友应该一诺千金,言出必行。这也是我们做人的起码准则。    总而言之,友情是我们人生不可缺少的内容,我们应该加倍珍惜并小心呵护,使之永远温馨地驻留在彼此心间。

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