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山有法师，一日，一幼僧趋之求教曰：“师，人之至值为何？”师曰：“尔至后山园中取一顽石于市，若人赎之勿语，二指以示，讨之勿沽，负石归，师告之人之至值为何？”
次晨幼僧负石乐之于市沽，市人熙之奇之，孰沽一石？良久，一妇趋问故：”石几何得沽？”僧示二指勿语，妇曰：“2元？”僧摆首，妇复曰：“20元？可否？吾用之镇酸菜。”市人语曰：“吾母矣！一文不值之石尚20赎之，吾山遍布其石。”僧遵师嘱负石而归，告师况而求之，师曰：“勿燥，明晨复至博馆市之，依故。”
次晨幼僧负石乐之于博馆，众皆奇之观之，窃语：“石何值布于博馆？”“其能布于博馆定有其值，吾等勿知而已。”忽人丛中窜出一人奔僧狂语：“小僧，石沽几何？”僧勿语二指示之“200则200，适可用其雕尊神像。”僧诧退之，依师嘱复负石告之于师求之，师笑曰：“明复负石至古玩市沽之，依此， 师再告之。”
复明晨，僧负石于古玩市，观之者众，众人曰：“何石何朝？何处出土？何用之有？”至傍晚方有人问之：“小僧，此石何价沽？ ”僧勿语二指示之“200？”僧诧叫之，赎客复曰：“吾谬，吾谬，吾用2000赎之！”僧不语负石急奔山中告之于师，师抚其头曰：“人生之值若石，值随境迁，市况异则其值异，此乃人生之至值也！”
“山还是那座山，梁还是那道梁。”从这个故事联想到今天某些领导在干部的使用上的价值取向，和我刚刚叙述的故事是何其的惊人相似。领导不怕你无才无德，只怕你的参悟不够，你能够为领导排忧解难，投其所好，你的政治前景无限光明，无论你有没有群众基础，无论你是否敬岗爱业，无论你是否贪赃枉法即使你是扶不起的阿斗，领导也能够千方百计将你扶起为其所用，霸王硬上弓，稀泥也要糊上墙！什么组织原则？什么党性原则？统统见鬼去吧！
山有法师，一日，一幼僧趋之求教曰：“师，人之至值为何？”师曰：“尔至后山园中取一顽石于市，若人赎之勿语，二指以示，讨之勿沽，负石归，师告之人之至值为何？”
次晨幼僧负石乐之于市沽，市人熙之奇之，孰沽一石？良久，一妇趋问故：”石几何得沽？”僧示二指勿语，妇曰：“2元？”僧摆首，妇复曰：“20元？可否？吾用之镇酸菜。”市人语曰：“吾母矣！一文不值之石尚20赎之，吾山遍布其石。”僧遵师嘱负石而归，告师况而求之，师曰：“勿燥，明晨复至博馆市之，依故。”
次晨幼僧负石乐之于博馆，众皆奇之观之，窃语：“石何值布于博馆？”“其能布于博馆定有其值，吾等勿知而已。”忽人丛中窜出一人奔僧狂语：“小僧，石沽几何？”僧勿语二指示之“200则200，适可用其雕尊神像。”僧诧退之，依师嘱复负石告之于师求之，师笑曰：“明复负石至古玩市沽之，依此， 师再告之。”
复明晨，僧负石于古玩市，观之者众，众人曰：“何石何朝？何处出土？何用之有？”至傍晚方有人问之：“小僧，此石何价沽？ ”僧勿语二指示之“200？”僧诧叫之，赎客复曰：“吾谬，吾谬，吾用2000赎之！”僧不语负石急奔山中告之于师，师抚其头曰：“人生之值若石，值随境迁，市况异则其值异，此乃人生之至值也！”
“山还是那座山，梁还是那道梁。”从这个故事联想到今天某些领导在干部的使用上的价值取向，和我刚刚叙述的故事是何其的惊人相似。领导不怕你无才无德，只怕你的参悟不够，你能够为领导排忧解难，投其所好，你的政治前景无限光明，无论你有没有群众基础，无论你是否敬岗爱业，无论你是否贪赃枉法即使你是扶不起的阿斗，领导也能够千方百计将你扶起为其所用，霸王硬上弓，稀泥也要糊上墙！什么组织原则？什么党性原则？统统见鬼去吧！