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信与欢乐。
这在那个时代的农村家庭里是非常少的，不可具备的生活环境。现在回忆起来，我生在一个多么幸福的家。我的父母是那个时代，甚至现在时代里都极少见的最好的父母。这是我自己为人母为人妻二十年后，最真实的感受。
四十年后的这种记忆，让我深刻的感受到不同父母家庭培养出来的孩子，长大后性情会是多么的不同。你做人父人母后，会为自己的孩子树立一个怎样的家庭氛围，你的孩子将来会成为一个什么样的人？这个是完全可以影响到的。
老公说，小时候他是极孤独地，我们六姊妹，他也六姊妹。我们姊妹亲如蜜，时常相聚唱歌才艺展示，在父亲的带领下。而他却从来没有与他的姊妹们相聚过。尽管生活在一个屋檐下，从来都是各忙各。他唯一记得的是，他与他四哥共同养过一只受伤的八哥，最终那八哥被他二哥一扁尺砍死了。他大哥与他是隔绝着一个时代的隔膜。小时候他从来都没敢跟他大哥说过一句话。他二哥是个木匠，每次他对那些木锯产生兴趣而近去时，他二哥总是凶巴巴的要一扁尺砍死他，对待他比对待那砍死的八哥好不了多少。他姐据说与他关系甚好，但成年后，却从不曾听他谈起。他母亲是个愚昧麻木呆滞的人，常年脸上表情都没改变过，如霜冻了的盐萝卜。每天里劳顿不休，却还要遭受他父亲的怒斥。他父亲常年不在家，虽然没有一份正经的公务，却时刻在外。成天穿着长袍子，戴着眼镜子，骑着自行车，如年轻潇洒地公子哥们，快乐日流了。家里从来都看见影儿。与我祖父一个德行。但祖母却与他母亲却极不同。从来，我们都看不出祖母有格外劳苦或呆滞愚昧的神情。
从小，他就是幽僻的。所以回想不起来儿时有什么值得欢乐的。每当我谈到儿时的一切哈哈大笑时，他便叹息。
这两种性情的人生活在一起，总有某个部分是真空的，从不曾有过交集。就象我跟他说，你讲个儿时的故事给我听吧。他却什么都讲不出来。
我喜欢听故事，小时候，祖母常给我们讲故事听。杨六郎，穆桂英，薛仁贵，武则天，外婆与狼，，，等等。所以长大了，与他成婚二十年，快乐的时候仍旧喜欢听故事。而这个时候祖母早不在，能跟我讲故事的只要他了。而他却真的讲不出什么故事来。本来读书不多，也不大喜欢看书，有什么故事好讲呢？于是我说，那未就讲你儿时有趣的或与亲人的故事吧。他却没有。只有河滩外的芦苇林，拾回的受伤的八哥，与三只奶子的水牛，柴林的乌龟及乌龟蛋。他对儿时的记忆只有这些自然地东西，没有人。
由此看来，他的自然世界时丰满的，而情感的世界却是孤独地。他长大后的个性是倔强而封闭的。由此我们之间常有隔膜。起初这隔膜还由着年岁的年轻而不显现，而当年岁越大，人便越往自己老家长去了。最终恢复了儿时那家的性情模样。
所以我们最初在这世面共同拥有的，有些落寞却和谐柔美的家，不见了，没有了。四十年后一回顾，还是遗落在乡下的家。那是因为四十年后，我已经没有家了。不是实体上没有，而是精神上不再。
四十年后，每个人都会回望，看自己得到了什么，又失去了什么，拥有了些什么？或许四十年后，你会拥有很多很多，，，而你却不再拥有家。不知这可是我独自的感受还是众人的感受？四十年后，你所住的并不是家，而是自己的心灵。
心灵有所住，是你还在这个尘世，心灵无所住，便是超脱了。这个超脱便是出家了吗？这个出家就是佛吧？
信与欢乐。
这在那个时代的农村家庭里是非常少的，不可具备的生活环境。现在回忆起来，我生在一个多么幸福的家。我的父母是那个时代，甚至现在时代里都极少见的最好的父母。这是我自己为人母为人妻二十年后，最真实的感受。
四十年后的这种记忆，让我深刻的感受到不同父母家庭培养出来的孩子，长大后性情会是多么的不同。你做人父人母后，会为自己的孩子树立一个怎样的家庭氛围，你的孩子将来会成为一个什么样的人？这个是完全可以影响到的。
老公说，小时候他是极孤独地，我们六姊妹，他也六姊妹。我们姊妹亲如蜜，时常相聚唱歌才艺展示，在父亲的带领下。而他却从来没有与他的姊妹们相聚过。尽管生活在一个屋檐下，从来都是各忙各。他唯一记得的是，他与他四哥共同养过一只受伤的八哥，最终那八哥被他二哥一扁尺砍死了。他大哥与他是隔绝着一个时代的隔膜。小时候他从来都没敢跟他大哥说过一句话。他二哥是个木匠，每次他对那些木锯产生兴趣而近去时，他二哥总是凶巴巴的要一扁尺砍死他，对待他比对待那砍死的八哥好不了多少。他姐据说与他关系甚好，但成年后，却从不曾听他谈起。他母亲是个愚昧麻木呆滞的人，常年脸上表情都没改变过，如霜冻了的盐萝卜。每天里劳顿不休，却还要遭受他父亲的怒斥。他父亲常年不在家，虽然没有一份正经的公务，却时刻在外。成天穿着长袍子，戴着眼镜子，骑着自行车，如年轻潇洒地公子哥们，快乐日流了。家里从来都看见影儿。与我祖父一个德行。但祖母却与他母亲却极不同。从来，我们都看不出祖母有格外劳苦或呆滞愚昧的神情。
从小，他就是幽僻的。所以回想不起来儿时有什么值得欢乐的。每当我谈到儿时的一切哈哈大笑时，他便叹息。
这两种性情的人生活在一起，总有某个部分是真空的，从不曾有过交集。就象我跟他说，你讲个儿时的故事给我听吧。他却什么都讲不出来。
我喜欢听故事，小时候，祖母常给我们讲故事听。杨六郎，穆桂英，薛仁贵，武则天，外婆与狼，，，等等。所以长大了，与他成婚二十年，快乐的时候仍旧喜欢听故事。而这个时候祖母早不在，能跟我讲故事的只要他了。而他却真的讲不出什么故事来。本来读书不多，也不大喜欢看书，有什么故事好讲呢？于是我说，那未就讲你儿时有趣的或与亲人的故事吧。他却没有。只有河滩外的芦苇林，拾回的受伤的八哥，与三只奶子的水牛，柴林的乌龟及乌龟蛋。他对儿时的记忆只有这些自然地东西，没有人。
由此看来，他的自然世界时丰满的，而情感的世界却是孤独地。他长大后的个性是倔强而封闭的。由此我们之间常有隔膜。起初这隔膜还由着年岁的年轻而不显现，而当年岁越大，人便越往自己老家长去了。最终恢复了儿时那家的性情模样。
所以我们最初在这世面共同拥有的，有些落寞却和谐柔美的家，不见了，没有了。四十年后一回顾，还是遗落在乡下的家。那是因为四十年后，我已经没有家了。不是实体上没有，而是精神上不再。
四十年后，每个人都会回望，看自己得到了什么，又失去了什么，拥有了些什么？或许四十年后，你会拥有很多很多，，，而你却不再拥有家。不知这可是我独自的感受还是众人的感受？四十年后，你所住的并不是家，而是自己的心灵。
心灵有所住，是你还在这个尘世，心灵无所住，便是超脱了。这个超脱便是出家了吗？这个出家就是佛吧？