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刚看了逝者如斯朋友在烟雨红尘文学网站发的杂文圣诞节与奴性，此篇杂文在烟雨被推为精华作品。
我只是很好奇：圣诞节怎么会和奴性挂上了钩？
于是就仔细的看了一遍逝者如斯写的杂文。
看完后，令人感到不置可否。
逝者如斯在其文中总结说：圣诞节是洋节，而中国人却热衷于此就是奴性使然了。
我真不知道该怎么说好。
逝者如斯朋友写的并非没有道理，有根有据的让人无法反驳。
不过，总觉得他有些地方写的并不是那么回事。
我对圣诞节的来源，概念，以及其所蕴含的内容并没有认真探讨过，不过说句老实话：我还是非常喜欢过圣诞节。当然，我这么说，并不意味着我就不过中国传统的春节了。既然圣诞节在元旦之前，而且气氛也很好，有什么理由不过呢？只要喜欢，心情舒畅，在圣诞节之浪漫温馨的气氛中，体验一下轻松和随意，难道不是一件很美的事情么？
逝者如斯说：圣诞节是代表基督诞生的节日，而中国人过圣诞节，就是有辱孔子。
不就是一个节日嘛，一个如此简单而温馨浪漫的节日，怎么又和思想界文化传承等等这类东西扯上了？
我并不是想驳斥逝者如斯朋友，只想推理一下。
假如因为圣诞节是洋节，所以中国人就要抵制它的话，那么洋服呢？
是否可以呼吁一下所有的中国人，从现在开始上班时都穿中山装，或者穿古代的长袍马褂呢？因为只有这样，我们才能体现一个“古老而文明”的大中国“风范”呀。
我们现在常抽的香烟，最早是来自明朝时期的荷兰商人，那么我们是否从现在开始全民抵制香烟，而只宣传抽土烟或者水烟或者鼻烟呢？回头再看看中国现在的所有一切，究竟还有多少东西上没有洋人的成分？难道就因为我们用了洋人的东西，就是奴性使然了么？
而逝者如斯朋友写的圣诞节与奴性这篇杂文，当然也是通过使用电脑和网络，才能在烟雨红尘文学网站发表出来的。而电脑和网络技术，自然也是来自洋人的东西啊，呵呵。事实上，不仅仅是逝者如斯朋友在用电脑和网络，我们很多中国人也几乎每天都在使用。
逝者如斯朋友大概要说：“你举的这么多例子和文化根本不沾边，而我说圣诞节与奴性的关系则是从文化角度上来讲的。”
逝者如斯朋友的想象力极其丰富，区区一个圣诞节，竟然能让他联想到实用性，文化大革命，人脉，孔子，拿来主义，国人的奴性以及国际接轨等等深奥的课题，甚至连本拉登都被牵扯进来了。
我不知道凡是喜欢过圣诞节的国人，是否都能像逝者如斯朋友一样具备如此丰富的想象力？
逝者如斯朋友在其杂文的最后一段，似乎在有意强调中国人自己拥有的春节，不过逝者如斯朋友似乎忘了一件事：事实上，并不是每一位国人，都喜欢像逝者如斯朋友那样具备“为扬此而必要抑彼”的思维方式。
圣诞节有其独特的魅力能吸引不少国人参与其中并其乐融融，而春节作为中国的传统节日，自然也深受老百姓的欢迎和爱恋。两者既不是死对头，更不是冤家路窄。实际上，圣诞节和春节，各有各的过法，各有各的魅力，各有各的精彩罢了。
“奴性”是否因了人们喜欢过圣诞节就体现出来了呢？我看未必。
平心而论，我个人是不相信基督救世的说法的，更不相信基督教义，但是，我却并不拒绝过圣诞节，甚至可以说，还挺喜欢过圣诞节。
而喜欢的原因，也很简单：就是看着气氛好，又温馨又浪漫，满大街的... -->>
刚看了逝者如斯朋友在烟雨红尘文学网站发的杂文圣诞节与奴性，此篇杂文在烟雨被推为精华作品。
我只是很好奇：圣诞节怎么会和奴性挂上了钩？
于是就仔细的看了一遍逝者如斯写的杂文。
看完后，令人感到不置可否。
逝者如斯在其文中总结说：圣诞节是洋节，而中国人却热衷于此就是奴性使然了。
我真不知道该怎么说好。
逝者如斯朋友写的并非没有道理，有根有据的让人无法反驳。
不过，总觉得他有些地方写的并不是那么回事。
我对圣诞节的来源，概念，以及其所蕴含的内容并没有认真探讨过，不过说句老实话：我还是非常喜欢过圣诞节。当然，我这么说，并不意味着我就不过中国传统的春节了。既然圣诞节在元旦之前，而且气氛也很好，有什么理由不过呢？只要喜欢，心情舒畅，在圣诞节之浪漫温馨的气氛中，体验一下轻松和随意，难道不是一件很美的事情么？
逝者如斯说：圣诞节是代表基督诞生的节日，而中国人过圣诞节，就是有辱孔子。
不就是一个节日嘛，一个如此简单而温馨浪漫的节日，怎么又和思想界文化传承等等这类东西扯上了？
我并不是想驳斥逝者如斯朋友，只想推理一下。
假如因为圣诞节是洋节，所以中国人就要抵制它的话，那么洋服呢？
是否可以呼吁一下所有的中国人，从现在开始上班时都穿中山装，或者穿古代的长袍马褂呢？因为只有这样，我们才能体现一个“古老而文明”的大中国“风范”呀。
我们现在常抽的香烟，最早是来自明朝时期的荷兰商人，那么我们是否从现在开始全民抵制香烟，而只宣传抽土烟或者水烟或者鼻烟呢？回头再看看中国现在的所有一切，究竟还有多少东西上没有洋人的成分？难道就因为我们用了洋人的东西，就是奴性使然了么？
而逝者如斯朋友写的圣诞节与奴性这篇杂文，当然也是通过使用电脑和网络，才能在烟雨红尘文学网站发表出来的。而电脑和网络技术，自然也是来自洋人的东西啊，呵呵。事实上，不仅仅是逝者如斯朋友在用电脑和网络，我们很多中国人也几乎每天都在使用。
逝者如斯朋友大概要说：“你举的这么多例子和文化根本不沾边，而我说圣诞节与奴性的关系则是从文化角度上来讲的。”
逝者如斯朋友的想象力极其丰富，区区一个圣诞节，竟然能让他联想到实用性，文化大革命，人脉，孔子，拿来主义，国人的奴性以及国际接轨等等深奥的课题，甚至连本拉登都被牵扯进来了。
我不知道凡是喜欢过圣诞节的国人，是否都能像逝者如斯朋友一样具备如此丰富的想象力？
逝者如斯朋友在其杂文的最后一段，似乎在有意强调中国人自己拥有的春节，不过逝者如斯朋友似乎忘了一件事：事实上，并不是每一位国人，都喜欢像逝者如斯朋友那样具备“为扬此而必要抑彼”的思维方式。
圣诞节有其独特的魅力能吸引不少国人参与其中并其乐融融，而春节作为中国的传统节日，自然也深受老百姓的欢迎和爱恋。两者既不是死对头，更不是冤家路窄。实际上，圣诞节和春节，各有各的过法，各有各的魅力，各有各的精彩罢了。
“奴性”是否因了人们喜欢过圣诞节就体现出来了呢？我看未必。
平心而论，我个人是不相信基督救世的说法的，更不相信基督教义，但是，我却并不拒绝过圣诞节，甚至可以说，还挺喜欢过圣诞节。
而喜欢的原因，也很简单：就是看着气氛好，又温馨又浪漫，满大街的... -->>
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