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古典文学 www.gudianwenxue.com,崔哲男文集无错无删减全文免费阅读!

    今世正盛行着一种“狗屁”文化,而林林总总的“狗屁”文化,当然也有很多具体的表现。

    例如某某写手在网络上发表了一篇文章之后,我们常常能在其文后面的跟贴里,发现某些过路的人谓其文为 “狗屁”——这是“狗屁”文化的表现之一。

    一位朋友曾跟我讲过一个简短的故事:一位热衷于诗词创作的男人,因为过分投入,而被其妻誉为“诗算个屁,你他娘的整个一狗屁诗人”——这是“狗屁”文化的表现之二。

    去年,曾经轰动一时的某高官,在面对着众多质疑他为什么诿亵餐馆服务员少女的围观群众之时,竟然说出“你们算个屁,有种去告老子去,老子是中央派下来的高官”这种话来——这是“狗屁”文化的表现之三。

    有不少网络上的帖子说的是那些准备待嫁的女人,在追求她们的男友面前,经常也会说出这么一句话:“没钱就别跟我谈什么狗屁文化”——这是“狗屁”文化的表现之四。

    在生活中,也能常常能听到人们的议论:“那个狗屁不如的东西,既不是什么名人,也不是什么专家,更不是什么权威,还成天乱发什么狗屁议论啊?”——这是“狗屁”文化的表现之五。

    等等等等诸如此类。

    我们暂且来分析一下这五种常见的“狗屁”文化之本质。

    第一种:莫衷一是。理由:要么写手的文章真的像狗屁,故而引人反感;要么就是留言的人本身就是狗屁,所以他要放狗屁。

    第二种:无法论证。理由:要么是那个男人写的诗歌像狗屁,以至于其妻在忍无可忍的情况下,憋不住骂他的个人之冲动情绪,结果却把无辜的诗歌文化也给稍带上了;要么就是一个典型的恶妇,如狗屁一样的恶妇。

    第三种:毫无疑问那位高官本身就是狗屁,因为它把人民当作了“屁”那么他既然是父母官,也自然是狗屁。

    第四种:那些待嫁的女人,毫无疑问是狗屁。因为他们把钱当成了文化,把文化当做了狗屁。

    第五种:生活中的狗屁人,自然数不胜数。所谓狗眼看人低,而他们的屁眼,当然也只知道拉屎和放屁。

    网络上的文学网站,也流行着一种“请扩充内容”的游戏,这类游戏,大多是一些文学网站的编辑们,在给写手的文章退稿时所惯用的语汇,自然,绝大多数时候,基本上也都是针对一些内容较短小的文章而言的。

    要求写手们“请扩充内容之后再投稿”的理由,常见的有几下几种。

    第一种:文章字数太少,内容单薄,请扩充内容后再投。

    第二种:文章说理不够充分,请扩充内容后再投。

    第三种:文字干瘪,缺少文采,请扩充内容后再投。

    第四种:观点偏激,论据缺乏,请扩充内容后再投。

    第五种:文字的专业性太强,请用通俗语言扩充内容后再投。

    第六种:内容短小不知所云,请扩充内容后再投。

    第七种:内容过于平淡,请扩充内容后再投。

    暂且数落这七种罢,虽然事实上或许会更多。

    第一种:字数太少,呵呵。有谁规定文章的字数必须要达到多少才算是写文章了么?

    第二种:说理充分与否,与字数有何关系?鲁迅的现代史不也是非常短小的么?

    第三种:文字干瘪,缺少文采,呵呵。请问,什么样的文章才能算是有文采?是啰里啰唆的东西,还是藻饰之作?抑或长篇大论?

    第四种:观点偏激,论据缺乏,呵呵。你当编辑的说出这句话的时候,也是以你自己的个人之见所下的结论吧。是不是不符合你的观点了,就都“偏激”了?

    第五种:是啊,专业性太强。可有时候,为了写好专业的东西,的确是需要在文字方面进行专业化的,比如文艺评论,如果人人都喜欢长篇累牍地去解释和说明,那就不是文艺评论了,而是观后感。

    第六种:内容短小了你当编辑的就会变得“不知所云”了,那你究竟能看懂什么样的文字?是产品说明书么?

    第七种:内容过于平淡,呵呵。朱自清的散文,可谓是在最平淡中见其真性情。难道平淡也能成为退稿的理由?

    一篇文章,到底该不该退稿,应该取决于其文中所表达的思想,以及是否具备了引申意义和引导读者去思考的想象空间。短小,不能成为退稿的理由,不论编辑套用了什么理由,也不能用短小来衡量一篇文章,正如不论世人如何看待文化,也决不能把文化当做“狗屁”来对待一样。

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