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论到归纳,自然是想总结一些针对生活所感悟出来的短话,短话其实很好:好在读者看得快,忘得也更快。
我发现人心其实不信“公”而只信“私”:“正义”往往是说给别人听的“私利”才是人们所竭力去求的。
文坛肯定不是屁,也不是祭坛,更不是花圈:目前的某些文坛某些圈的样子,仅在外表上看起来很像这些东西。
辩证法是这么一回事:不辨则无证,无证则无法,无法也就等于没辙了,所以不与人辨,才是最聪明的选择。
与人辩论的好处是锻炼自己的口才或文才,坏处则是容易引发“热血沸腾”症,从而有可能患上高血压。
人如果每天都不说点话,就很容易患上精神忧郁症:憋是绝对不行的,所以要放,要尿,要拉,于是网络文学就出现了。
在网络上放,尿,拉的人,一旦适应了某种厕所文化之后,就往往习惯性地认为:世间的任何事物都是屁。
某些蛆,是永远都不可能变成苍蝇的,所以他们能飞出厕所的机会也不大;而苍蝇,却也不那么好混:啪—啪—啪的声音,到处都有。
有时候属于我们的真正自由,可能仅仅不过局限于自己家里的那几十平方米之内,同时这个自由也是有些限制的,起码家庭噪音绝不可超标,以免妨碍左邻右舍的正常休息。一旦出了家门,要么是公共地段,要么就是别人的私产:除非死皮赖脸不讲公德,或者权倾一方以势压人,否则很难拥有在自家以外的地界上任意胡搞乱来的自由。
言论和自由其实没啥关系:“言论”属于嘴的事情“自由”则属于是法律的事情,人们之所以硬把这两样东西给牵扯到一起,是因为自古以来法律一直都喜欢管着嘴。而现在,人们却喜欢用嘴去制约并影响法律,于是“法律”也就成了任那些大嘴和歪嘴子们可随意揉捏的跳跳绳。
一般人,那是绝对没有话语权滴,有话语权的人:二流子的赛车手,余含泪和王做鬼,以及那些歪嘴的砖家,大嘴的叫兽,豁嘴的瘟人,臭嘴的霉体,烂嘴的阉员,捂嘴的搞干
别说人家是八卦,八卦的好处就在于能把一面旗给挂到八方去,正所谓“家里红旗不倒,八方彩旗飘飘”
烟鬼一般在吃饱了后肯定习惯性地去抽烟,一旦没烟抽了就开始抽风。
豆腐渣谁都爱吃,就是不乐意看。
真理和谬误的关系是这样的:谬误喜欢指责真理,并喜欢宣扬真理才是谬误,于是真理一生气也就真的变成了谬误。谬误从来就很喜欢无事生非到处挑拨,而真理,却原本就不该存在于世俗之间。
吹牛不是错,因为牛年就是为吹牛而用的;问题不在于怎么吹牛,而在于实在没啥可吹。
2009-3-12
山野居士
论到归纳,自然是想总结一些针对生活所感悟出来的短话,短话其实很好:好在读者看得快,忘得也更快。
我发现人心其实不信“公”而只信“私”:“正义”往往是说给别人听的“私利”才是人们所竭力去求的。
文坛肯定不是屁,也不是祭坛,更不是花圈:目前的某些文坛某些圈的样子,仅在外表上看起来很像这些东西。
辩证法是这么一回事:不辨则无证,无证则无法,无法也就等于没辙了,所以不与人辨,才是最聪明的选择。
与人辩论的好处是锻炼自己的口才或文才,坏处则是容易引发“热血沸腾”症,从而有可能患上高血压。
人如果每天都不说点话,就很容易患上精神忧郁症:憋是绝对不行的,所以要放,要尿,要拉,于是网络文学就出现了。
在网络上放,尿,拉的人,一旦适应了某种厕所文化之后,就往往习惯性地认为:世间的任何事物都是屁。
某些蛆,是永远都不可能变成苍蝇的,所以他们能飞出厕所的机会也不大;而苍蝇,却也不那么好混:啪—啪—啪的声音,到处都有。
有时候属于我们的真正自由,可能仅仅不过局限于自己家里的那几十平方米之内,同时这个自由也是有些限制的,起码家庭噪音绝不可超标,以免妨碍左邻右舍的正常休息。一旦出了家门,要么是公共地段,要么就是别人的私产:除非死皮赖脸不讲公德,或者权倾一方以势压人,否则很难拥有在自家以外的地界上任意胡搞乱来的自由。
言论和自由其实没啥关系:“言论”属于嘴的事情“自由”则属于是法律的事情,人们之所以硬把这两样东西给牵扯到一起,是因为自古以来法律一直都喜欢管着嘴。而现在,人们却喜欢用嘴去制约并影响法律,于是“法律”也就成了任那些大嘴和歪嘴子们可随意揉捏的跳跳绳。
一般人,那是绝对没有话语权滴,有话语权的人:二流子的赛车手,余含泪和王做鬼,以及那些歪嘴的砖家,大嘴的叫兽,豁嘴的瘟人,臭嘴的霉体,烂嘴的阉员,捂嘴的搞干
别说人家是八卦,八卦的好处就在于能把一面旗给挂到八方去,正所谓“家里红旗不倒,八方彩旗飘飘”
烟鬼一般在吃饱了后肯定习惯性地去抽烟,一旦没烟抽了就开始抽风。
豆腐渣谁都爱吃,就是不乐意看。
真理和谬误的关系是这样的:谬误喜欢指责真理,并喜欢宣扬真理才是谬误,于是真理一生气也就真的变成了谬误。谬误从来就很喜欢无事生非到处挑拨,而真理,却原本就不该存在于世俗之间。
吹牛不是错,因为牛年就是为吹牛而用的;问题不在于怎么吹牛,而在于实在没啥可吹。
2009-3-12
山野居士