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古典文学 www.gudianwenxue.com,崔哲男文集无错无删减全文免费阅读!

边。

    “宁可正而不足,不可邪而有余”——此乃非此即彼论,所以吾国难行真正的民主。君不见如今的民主概念,早就脱离了原本的民主之涵义:民主得过了头,就等于“民主”化暴力,于是,表面的“民主”就开始催生邪恶!

    “宁可信其有,不可信其无”——这是一句毫无道理的屁话,岳飞被莫须有的罪名所杀,正是赵构“宁可信其有,不可信其无”的思想所造的孽。“有”与“无”当用事实去证明,怎可凭借主观的“信”与“不信”而胡乱地针对现实里的是非问题去妄下结论?

    “竹篱茅舍风光好,道院僧堂终不如”——无非是说“人间总比禅院暖”之类的话罢,在此前文中,增广贤文的作者还一个劲儿地宣扬佛堂禅院的好处呢,到这里就开始批判禅院了,真是自相矛盾!

    “命里有时终须有,命里无时莫强求”——荒谬透顶的命相说:迷信的咒语。

    “道院迎仙客,书堂隐相儒”——释义为“寺院里经常有仙客出入,宰相之才的人都出自书斋之中”这是没啥意思的一句话,不过一句扯淡的屁话罢了。仙者非客亦非人,如何能与人间同在?又如何能出入于寺院之中?自古以来,没读过书而成宰相的也有。

    “庭栽栖凤竹,池养化龙鱼”——释义为“自己心存高远,志向远大,将来会成龙成凤”或“自己喜欢结交志趣远大有抱负的人做朋友”没啥意思的一句话,无非主观愿望罢了。

    “结交须胜己,似我不如无”——很有目的性的功利主义结交模式,正可套合“结交权贵或攀龙附凤”之说。

    “但看三五日,相见不如初”——所谓“衣服还是旧的好,人朋总是新的鲜”:宣扬见利忘义主义的一句话。

    “人情似水分高下,世事如云任卷舒”——颠倒黑白并指鹿为马的翻版之说:历来的权势人物莫不喜欢如此。

    “会说说都是,不会说无礼”——颠倒是非判断之基准的诡辩逻辑:无非是宣扬口舌之厉的翻版说法罢了。

    “磨刀恨不利,刀利伤人指”——磨刀当为砍柴用[或作其他物用],岂可操刀去伤人?此句本谬论,不值一提。

    “求财恨不得,财多害自己”——“求财恨不得”乃世人求财之主观心境罢了,不值一论;而“财多”又如何“害自己”了?真是荒谬。事实恰恰是:无钱有病难求医,有钱无病也疗养。

    “知足常足,终身不辱”——放屁的一句话:己之足,如何能替换家人之足?如何能取代天下人之心不足?如何能换取周围人之知足之心?自己知足了,就会“终身不辱”么?那为什么会有那么多人喜欢歧视穷人?为什么会有那么多人喜欢歧视“好修心养性并很知足”的一部分文人?现实恰恰是:人在辱中生,并于辱中去也!

    “知止常止,终身不耻”——诡辩性与上一句同,不值一论。

    “有福伤财,无福伤己”——有辩证性的一句话,不批了。

    “差之毫厘,失之千里”——与“千里之堤,溃于蚁穴”同理,千古名言,很有理性。

    “若登高必自卑,若涉远必自迩”——很俗气的一套,无非是劝诫人们不要去仗义直言:如果想往上爬,最好要学会老老实实地听主子的话,若想走远路,最好也要学会妄自菲薄。这可真是一句灭杀人性而只顾迎合世间之恶俗的狗屁理论。

    “三思而行,再思可矣”——思虑之不周,容易造成判断错误,所以古人提醒后人要三思而行。

    “使口不如自走,求人不如求己”——能求自己的事儿,则尽量不求人,然而,以己之力所无法完成的事情,虽求人恐也无助:如今世道,求人难!

    “小时是兄弟,长大各乡里”——有什么可奇怪的?儿时不谙世事,自然喜欢兄弟长兄弟短地在一起玩游戏,长大之后,各有其家,各有其人生,各有其责任,也各有其思想,所以“长大各乡里”的结局,很正常,不足为怪。

    “妒财莫妒食,怨生莫怨死”——嫉妒之心,原本就错,所以第一句,等于放屁;生宝贵,死自然,又何谓“怨生”?这两句话,真是古人在胡乱放屁了。

    “人见白头嗔,我见白头喜”——或喜或嗔,人各有异罢了,岂可用作醒世之示训?

    “多少少年亡,不到白头死”——生老病死不过自然现象,在征战年月自然更无法避免。与其怨恨,不如尽力去完善人间社会更有些许价值。

    “墙有缝,壁有耳”——呵呵,如今可是偷窥成风的世界,哪怕没有“缝与耳”任何“秘密”在如今社会,也早都不是秘密了。

    “好事不出门,恶事传千里”——世人皆喜传扬他人之溴,不喜推介他人之好:人性本暗之辨证法。

    “贼是小人,知过君子”——此句甚缪!举凡贼者,莫不知过,然而,知过而不改过,则是多数贼之秉性。知过而不改者,何谓“君子”?所以此句当改成:“贼虽未必一定是小人,如果知过而改过则定成君子”

    “君子固穷,小人穷斯滥也”——真是狗屁不通的一句话。世间之人,究竟何谓“君子”或“小人”?如今之世,大概不过只有三种人:对社会有用之人,对社会无用之人,对社会有害之人。君子也好,小人也罢,对社会无用之人,妄称君子,对社会有害之人,不配“固穷”二字,对社会有用之人,纵然不是君子,也绝不是什么小人。“君子”与“小人”之说,早过时了。

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