古典文学 www.gudianwenxue.com,崔哲男文集无错无删减全文免费阅读!
我原来写散文,很喜欢简约!简约到——只要表意充分,自我感觉到完成了一篇时,就会收笔。这么做的结果,往往被某些文学网站称作单薄,然后就是退稿。
我不知道,单薄原来也可以这么解释。
更不晓得,靠堆砌词藻,与罗列无病呻吟的长篇文字排列,竟然也都能在各大文学网站,成为“精华美文”
早知如此,我写什么散文?!
自我认知程度:散文当属阳春白雪,洗练为上。
可看了朱自清的散文集后,才发现,原来这世上,还真有这么喜欢啰里啰唆没完没了滴男人。
同时也彻悟:文学网站上的散文,为何竟有那么多废话!
写景、状物(叙事)、抒情,散文之三体,抑或,融为一炉亦无不可。
然,缘何要字数限制?
问天问地问仓颉问孔子,竟终不得解。
形散神不散,为散文之故有特色当属无疑,至于字数,我看非以“单薄”而论。
多少散文,像极了被无聊拉长的电视连续剧——一分钟的内容十分钟的影片。
这种散文,水分多得哪怕暴晒到阳光下,十几天也未必能干!
偏偏,如今的人,都像缺水的模样:明知水分多,还饥渴得要命,恨不能将此种含水量大的所谓散文推荐推精—文学的味道就像被稀释了的酒,淡而无味,冗长的裹脚布充塞了无聊与表面的华丽!
网络上的散文,用棉花糖就可以形容—外表庞大而内在虚空。
一声声无病的呻吟之下,寄托了一颗颗百无聊赖的灵魂—当内在的空虚吞噬了文人的灵魂之时,散文的内涵就被无数次重复的单调所掩盖—纵使朱自清能再活一百年,估计也会盼着早点死去,因为他根本就不想面对如今世界的所谓“散文”虽然他也蛮喜欢啰里啰唆的!
当我去欣赏别人的散文时,我最常的选择,竟然是古人的游弋之笔以及小品文。只有当我去认真地品读那些不做作的小品文时,我才能感受到什么叫做恬淡与自然。
之所以钟爱古人写的小品文,是因为古人的小品文:形式短小,内容精悍,思致深远,语言用得恬淡而优美。
古时的小品文,往往是幽默与智慧的集成体,也象征着古人的哲思与人格的真实写照。
我在看过朱自清的散文集后,才发现,原来荷塘月色竟然是他的散文集中最美的一篇。至于其他,看过后竟然也同时都忘了,压根不晓得,朱老先生到底在他厚厚的一本朱自清散文集中,还说过其他什么。
杂文,需要说理,而杂文本身,就是为了写给那些不明理的人,故而有长有短,长短不计,不过皆为明理而。如理不得明,短则无用,长则累赘;如理得明,短则钢劲,长则透彻。然散文与杂文,却难相提而并论。散文者,视乎其“神”而论。无“神”之“散”亦不得“韵”“韵”既无,则“味”淡“味”淡之散文,读者读来如同嚼蜡,苦不堪言矣!
今世之人,难得清静内心,浮躁与彷徨垄断着网络散文的主调,故而如今的散文,简直形若唐朝之贵妃般无二:以丰腴为“美”哪怕变相成了浮脬,亦自以为“美”!
为浮脬之“美”而作“散文”者,自然喜欢竭尽堆砌词藻与涂脂抹粉之能事:原本清瘦俊彦的内涵,却被打扮得人不像人,鬼不像鬼,文不像文!
同时,他们还恬不知耻地宣称这种浮脬为:精华美文。
美在哪儿?精华在哪儿?
多看看小品文,当明何谓“洗练” ,多用心去体会古人惜字如金的为文作风,当晓“字如其人” ,亦更容易透悟“干净简约”是何种意思了。
精神上早已穷怕了的部分网络散文作者,妄自以为散文就是绘画的巴洛克:以为竭尽人工美化和装饰的本领,就等于是写散文了,缪矣!
我从前宣称:散文难写,杂文好写,而很多所谓的“网络散文”之作者,却并不以为然!
如今看来,不是我说的错了,而是他们对散文的理解错了。
因为他们以为:只要能把一寸长的布条拉成一尺长的裹脚布就等于是写散文了。
他们忘了:原来散文,才是最需要简约,通透,洗练的文笔以及深远的哲思之意境的!
2009年1月28日
我原来写散文,很喜欢简约!简约到——只要表意充分,自我感觉到完成了一篇时,就会收笔。这么做的结果,往往被某些文学网站称作单薄,然后就是退稿。
我不知道,单薄原来也可以这么解释。
更不晓得,靠堆砌词藻,与罗列无病呻吟的长篇文字排列,竟然也都能在各大文学网站,成为“精华美文”
早知如此,我写什么散文?!
自我认知程度:散文当属阳春白雪,洗练为上。
可看了朱自清的散文集后,才发现,原来这世上,还真有这么喜欢啰里啰唆没完没了滴男人。
同时也彻悟:文学网站上的散文,为何竟有那么多废话!
写景、状物(叙事)、抒情,散文之三体,抑或,融为一炉亦无不可。
然,缘何要字数限制?
问天问地问仓颉问孔子,竟终不得解。
形散神不散,为散文之故有特色当属无疑,至于字数,我看非以“单薄”而论。
多少散文,像极了被无聊拉长的电视连续剧——一分钟的内容十分钟的影片。
这种散文,水分多得哪怕暴晒到阳光下,十几天也未必能干!
偏偏,如今的人,都像缺水的模样:明知水分多,还饥渴得要命,恨不能将此种含水量大的所谓散文推荐推精—文学的味道就像被稀释了的酒,淡而无味,冗长的裹脚布充塞了无聊与表面的华丽!
网络上的散文,用棉花糖就可以形容—外表庞大而内在虚空。
一声声无病的呻吟之下,寄托了一颗颗百无聊赖的灵魂—当内在的空虚吞噬了文人的灵魂之时,散文的内涵就被无数次重复的单调所掩盖—纵使朱自清能再活一百年,估计也会盼着早点死去,因为他根本就不想面对如今世界的所谓“散文”虽然他也蛮喜欢啰里啰唆的!
当我去欣赏别人的散文时,我最常的选择,竟然是古人的游弋之笔以及小品文。只有当我去认真地品读那些不做作的小品文时,我才能感受到什么叫做恬淡与自然。
之所以钟爱古人写的小品文,是因为古人的小品文:形式短小,内容精悍,思致深远,语言用得恬淡而优美。
古时的小品文,往往是幽默与智慧的集成体,也象征着古人的哲思与人格的真实写照。
我在看过朱自清的散文集后,才发现,原来荷塘月色竟然是他的散文集中最美的一篇。至于其他,看过后竟然也同时都忘了,压根不晓得,朱老先生到底在他厚厚的一本朱自清散文集中,还说过其他什么。
杂文,需要说理,而杂文本身,就是为了写给那些不明理的人,故而有长有短,长短不计,不过皆为明理而。如理不得明,短则无用,长则累赘;如理得明,短则钢劲,长则透彻。然散文与杂文,却难相提而并论。散文者,视乎其“神”而论。无“神”之“散”亦不得“韵”“韵”既无,则“味”淡“味”淡之散文,读者读来如同嚼蜡,苦不堪言矣!
今世之人,难得清静内心,浮躁与彷徨垄断着网络散文的主调,故而如今的散文,简直形若唐朝之贵妃般无二:以丰腴为“美”哪怕变相成了浮脬,亦自以为“美”!
为浮脬之“美”而作“散文”者,自然喜欢竭尽堆砌词藻与涂脂抹粉之能事:原本清瘦俊彦的内涵,却被打扮得人不像人,鬼不像鬼,文不像文!
同时,他们还恬不知耻地宣称这种浮脬为:精华美文。
美在哪儿?精华在哪儿?
多看看小品文,当明何谓“洗练” ,多用心去体会古人惜字如金的为文作风,当晓“字如其人” ,亦更容易透悟“干净简约”是何种意思了。
精神上早已穷怕了的部分网络散文作者,妄自以为散文就是绘画的巴洛克:以为竭尽人工美化和装饰的本领,就等于是写散文了,缪矣!
我从前宣称:散文难写,杂文好写,而很多所谓的“网络散文”之作者,却并不以为然!
如今看来,不是我说的错了,而是他们对散文的理解错了。
因为他们以为:只要能把一寸长的布条拉成一尺长的裹脚布就等于是写散文了。
他们忘了:原来散文,才是最需要简约,通透,洗练的文笔以及深远的哲思之意境的!
2009年1月28日