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古典文学 www.gudianwenxue.com,沧海张帆文集无错无删减全文免费阅读!

    不久前,少林寺的住持方丈释永信有了一辆专车,这件事情曾在网络上被炒得沸沸扬扬,说七说八的都有。忍不住,我也来说两句。

    首先,有车无可厚非,那梵蒂冈的教皇大人多少年以前都有了自己的专机,咱一个大国的宗教领导就为什么不能有一辆小小的汽车?

    反对者的理由是,作为一个“万念皆空”的出家人,理因躲入庙宇坐禅静修,应该足不出户两耳不闻窗外事。千百年来,好像和尚吃斋念经打坐参禅,只管个人修身养性而不理世俗之事,都已经成了一种当然。而这庙宇也就成了一种专供僧侣求佛成仙的地方。如果少许有一点反动,人们就会以为此乃不为正道。

    佛,只是一种精神,一种境界,这种精神境界用佛教的语言来表述就是觉悟。佛陀在他的经典中也一再地强调,佛是觉悟的众生,众生是未觉悟的佛。佛以为万物皆有佛性,只看你有没有佛缘。用一句很世俗的白话来说“千里因缘一线牵”这牵线的人就应该是寺庙了僧侣了。僧侣的作用就是弘扬佛法,广结善缘,普渡众生。怎样“渡”要有船有摇橹划桨的才成,如果这摇橹划桨的僧侣一个个都成了坐船的,那行吗?

    佛教梵语中“慈悲”两字的意译是:“使众生快乐为慈,消除众生苦难为悲。”

    少林寺一直都有一个很好的传统,那就是积极的入世态度,从传说故事少林十八棍僧救秦王之中,可以一见他们对参禅修佛的独特理解。少林僧走出寺门,到俗世之中去弘扬佛法,广结善缘,这即不与佛法教义相违,又正与时代同步,又有什么不妥?请读一下佛教在中国的发展史,就不会不知道,佛教自打传入的那一刻起,它就在不断地修改着教义以适应中国的国情,到了禅宗这才真正的定型为中国的本土宗教。

    还有一种说法是,佛教徒之所以与普通百姓不同,是因为他们以绝少物质享受为手段而达到精神探索的目的,就是说,僧侣必须“苦修”不娶妻生子,不食荤腥等等,这就是你作为礼佛的必修功课,所以少林的和尚就得舍车弃船,即使是你想去上海北京,去美国,对不起,你走着去吧!谁让你是和尚呢!即是和尚,就要“苦修”

    释迦牟尼诞生之时,就提出一个很有意味的口号:“天上天下,唯我独尊”这是一个人生的哲学问题,他告诉他的弟子信徒们,人与人之间是平等的。所以佛经说,佛法在世间,人人皆可成佛。佛教不是教人成仙而是教人在人世间寻找人生的真谛。

    既然在佛的眼里人人平等,世俗之人能驾车行船为什么和尚就不能?有一句从古代留传下来的话叫做“酒肉穿肠过,佛祖心中留”原来和尚也是可以这样当的,正如佛经中所言:“凡所有相皆是虚妄,若见诸非相,即是如来。”老祖宗释迦牟尼是从根本上否定所有的“相”的,他甚至连自己的本身存在都给否定了(可以翻一翻金刚经)。一切事物本质都是虚妄,是空幻不实的,酒不是酒,肉不是肉,佛祖眼里“四大皆空”还怕什么小汽车电脑之类弄坏了修行么!

    红楼梦里宝玉以槛外人回复妙玉的帖子,我想,在众多的学禅修道者面前,我也不过一个槛外人。槛外人罗嗦几句门外话,就此打住。

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