樵哥渔妹
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那天,我和小芳、梨花弄清“20斤高粱米贿赂干部”的问题以后,晚上就向四清工作队作了汇报。队长和指导员都挺高兴,认为支书李玉金的问题可以澄清了,可以解放了,梨花大队党支部可以成立了!
我和小芳从大队部回来以后,迫不及待地想把这一好消息告诉梨花。还是小芳沉稳,对梨花说:“小蹄子,请放心,老公公的喷气式不会再坐了—暂停批斗。”梨花不解地问:“怎么还暂停呀?以后接着批?”小芳解释说:“还得报批公社,报批工作团,然后大会宣布。”我也补充一句:“到时候,组织上还得写份证明材料和有关决定,通知奔牛部队党委,李大山父亲的政治问题解决了!”乐得梨花蹦了起来。
明天礼拜日,工作队决定放假一天,梨花和小芳串通好,要陪我回部队洗衣服、拆被子、看飞机。我说:“不行。部队空中拉练开始了,几十架飞机都转场走了,你们只能看草坪!”一句话,泄了她俩的气,小梨花还冲我撅撅嘴。小芳建议我们去山上砍柴,柴大妈的柴火不多了。梨花说她妈想吃鱼,咱们一边砍柴、一边套鱼。我说:“好,我当樵夫。”梨花说:“那,我就是鱼父了!”小芳捅了梨花一小指头,说:“什么乱七八糟的!陈参谋是樵哥,你是渔妹。”说完扭头就走。梨花冲着小芳的后背问:“那你呢?你该是渔嫂了吧!哈哈哈”看了我一眼也跑了。这时,小芳去东屋拿扁担、绳子和板斧去了,也没听清梨花说了句啥。反正认为,梨花这么笑准没好话,于是就喝呼梨花把罗圈和水桶拿来。
我从小芳手里接过板斧、扛起扁担,我们仨就出发了。
时挑野菜和根煮,旋砍生柴带叶烧。
在梨花寨一带山村,从59年底,一直到62年上半年,由于“三年自然灾害”大食堂把集体的粮食吃光了,把家家户户的存粮吃空了,老百姓身上的血肉也快耗干了!你看看山坡上、海岸边,乱葬岗上那成百上千的小坟头,一个个小木牌写的尽是“60年冬”、“61年春”啊!最最苦难的岁月,梨花寨的人们总算熬过来了!
如今,是65年的仲夏时节,农民多少有点小自由了,温饱基本上可以保证,绝不会再让饿死人了!但是,人们的日子还是非常清苦。这不,柴大妈家的柴火又快难以为炊了
我和小芳、梨花,沿着梨花院落的西墙根顺坡而下,在通往回马山的梁子上,疾步而行。不到半小时功夫,就到了上有荆榛荆条、下有溪湾鱼游的一处小山谷—这可是我们“樵哥渔妹”大显身手的理想所在呀!梨花把罗圈和水桶往水边一撂,说:“咱们就在这干吧!”我停下脚步往四周一看,果然不错。这时,小芳正双手握着扁担做撑杆跳的动作,试图跃过一条小溪流。梨花急忙喊道:“小芳姐,别往前走了!”话没落地,小芳已飞过小溪,那优美的动作,比燕子还好看!她落地转身,冲我们笑道:“山之巍巍,水之洋洋!”似咏似唱。梨花立马接上:“斧伐丁丁响,橹歌欸乃唱!”真没想到,乡中毕业的梨花,竟敢跟名牌大学生对歌。只听小芳欣喜地笑道:“小蹄子!你也听过渔樵问答?”
渔樵问答,是一种古琴曲。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣,表达出对追逐名利者的鄙弃。它反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往,希望摆脱俗尘凡事的羁绊。其音乐形象准确生动,几百年来,在琴家中广为流传。
梨花没有正面回答小芳的问话,却又卖弄道:“古今多少事,都付笑谈中!”这时,小芳把扁担轻轻一点,又飞回我们的身边:“那你说说,历史上最有名的渔樵代表是谁?”梨花一愣,并扫了我一眼,说:“咱还干活不?”我满以为这下小芳可把梨花难住了,随口应道:“边干边说。”我和小芳砍荆条,梨花边拣边说:“渔的代表是东汉的严子陵。他是光武帝刘秀的同学,刘秀多次请他做官,都被他拒绝。严子陵一生不仕,隐于桐庐,垂钓终老。”“小蹄子真行!”小芳扔给她几根荆条,以示鼓励。梨花接着说:“樵的代表,当属汉武帝的大臣朱买臣了。朱买臣早年贫寒,常常上山打柴,靠卖薪度日。后来,妻子忍受不了贫困,离他而去。”小芳又扔过来几根荆条“给你满分!”我也扔过去几根,说:“梨花真了不起,真该接着上大学!”梨花笑笑说:“老了!”小芳啐了她一口:“老了?还没生小八路哩,怎么算老呢!”梨花回击小芳:“生小八路干嘛呀,生就生大学生呗!”俩人笑得,连小溪水都颤悠起来了
这尘世间的万般滞重,在渔樵问答的飘逸潇洒的旋律中烟消云散;这20世纪60年代依然在斗争中承受苦难的民族,人们只能表现出万般的无奈。对这万般的无奈,小芳和梨花们兴许不太在意,经常以歌声和调侃,使严酷变得轻松
柴火砍了足足有百十斤,梨花捆了两大捆。
溪湾的鱼,用罗圈一套,一会儿就逮了半水桶。
我把两捆荆条往平点的石头上一戳,插上没钩的扁担,挑起来就走。小芳只好和梨花抬着鱼桶,紧紧跟上。
日头正毒的大中午,我们仨汗流浃背地到家了。柴大妈已将三大腕高粱米饭,用凉水冲好,摆在了小地桌上。我们放好柴,掂过桶,柴大妈发现了鱼:“哎呀!你们怎么把鱼抬家来啦?”小芳说:“大妈,你不是想吃鱼哩吗?”“嗨,我吃那门子鱼呀!今天是礼拜天,赶紧给工作队食堂送去,让同志们都改善改善生活—你们尽跟着俺贫下中农受苦了!”
柴大妈的一番话,让我和小芳感动不已
那天,我和小芳、梨花弄清“20斤高粱米贿赂干部”的问题以后,晚上就向四清工作队作了汇报。队长和指导员都挺高兴,认为支书李玉金的问题可以澄清了,可以解放了,梨花大队党支部可以成立了!
我和小芳从大队部回来以后,迫不及待地想把这一好消息告诉梨花。还是小芳沉稳,对梨花说:“小蹄子,请放心,老公公的喷气式不会再坐了—暂停批斗。”梨花不解地问:“怎么还暂停呀?以后接着批?”小芳解释说:“还得报批公社,报批工作团,然后大会宣布。”我也补充一句:“到时候,组织上还得写份证明材料和有关决定,通知奔牛部队党委,李大山父亲的政治问题解决了!”乐得梨花蹦了起来。
明天礼拜日,工作队决定放假一天,梨花和小芳串通好,要陪我回部队洗衣服、拆被子、看飞机。我说:“不行。部队空中拉练开始了,几十架飞机都转场走了,你们只能看草坪!”一句话,泄了她俩的气,小梨花还冲我撅撅嘴。小芳建议我们去山上砍柴,柴大妈的柴火不多了。梨花说她妈想吃鱼,咱们一边砍柴、一边套鱼。我说:“好,我当樵夫。”梨花说:“那,我就是鱼父了!”小芳捅了梨花一小指头,说:“什么乱七八糟的!陈参谋是樵哥,你是渔妹。”说完扭头就走。梨花冲着小芳的后背问:“那你呢?你该是渔嫂了吧!哈哈哈”看了我一眼也跑了。这时,小芳去东屋拿扁担、绳子和板斧去了,也没听清梨花说了句啥。反正认为,梨花这么笑准没好话,于是就喝呼梨花把罗圈和水桶拿来。
我从小芳手里接过板斧、扛起扁担,我们仨就出发了。
时挑野菜和根煮,旋砍生柴带叶烧。
在梨花寨一带山村,从59年底,一直到62年上半年,由于“三年自然灾害”大食堂把集体的粮食吃光了,把家家户户的存粮吃空了,老百姓身上的血肉也快耗干了!你看看山坡上、海岸边,乱葬岗上那成百上千的小坟头,一个个小木牌写的尽是“60年冬”、“61年春”啊!最最苦难的岁月,梨花寨的人们总算熬过来了!
如今,是65年的仲夏时节,农民多少有点小自由了,温饱基本上可以保证,绝不会再让饿死人了!但是,人们的日子还是非常清苦。这不,柴大妈家的柴火又快难以为炊了
我和小芳、梨花,沿着梨花院落的西墙根顺坡而下,在通往回马山的梁子上,疾步而行。不到半小时功夫,就到了上有荆榛荆条、下有溪湾鱼游的一处小山谷—这可是我们“樵哥渔妹”大显身手的理想所在呀!梨花把罗圈和水桶往水边一撂,说:“咱们就在这干吧!”我停下脚步往四周一看,果然不错。这时,小芳正双手握着扁担做撑杆跳的动作,试图跃过一条小溪流。梨花急忙喊道:“小芳姐,别往前走了!”话没落地,小芳已飞过小溪,那优美的动作,比燕子还好看!她落地转身,冲我们笑道:“山之巍巍,水之洋洋!”似咏似唱。梨花立马接上:“斧伐丁丁响,橹歌欸乃唱!”真没想到,乡中毕业的梨花,竟敢跟名牌大学生对歌。只听小芳欣喜地笑道:“小蹄子!你也听过渔樵问答?”
渔樵问答,是一种古琴曲。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣,表达出对追逐名利者的鄙弃。它反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往,希望摆脱俗尘凡事的羁绊。其音乐形象准确生动,几百年来,在琴家中广为流传。
梨花没有正面回答小芳的问话,却又卖弄道:“古今多少事,都付笑谈中!”这时,小芳把扁担轻轻一点,又飞回我们的身边:“那你说说,历史上最有名的渔樵代表是谁?”梨花一愣,并扫了我一眼,说:“咱还干活不?”我满以为这下小芳可把梨花难住了,随口应道:“边干边说。”我和小芳砍荆条,梨花边拣边说:“渔的代表是东汉的严子陵。他是光武帝刘秀的同学,刘秀多次请他做官,都被他拒绝。严子陵一生不仕,隐于桐庐,垂钓终老。”“小蹄子真行!”小芳扔给她几根荆条,以示鼓励。梨花接着说:“樵的代表,当属汉武帝的大臣朱买臣了。朱买臣早年贫寒,常常上山打柴,靠卖薪度日。后来,妻子忍受不了贫困,离他而去。”小芳又扔过来几根荆条“给你满分!”我也扔过去几根,说:“梨花真了不起,真该接着上大学!”梨花笑笑说:“老了!”小芳啐了她一口:“老了?还没生小八路哩,怎么算老呢!”梨花回击小芳:“生小八路干嘛呀,生就生大学生呗!”俩人笑得,连小溪水都颤悠起来了
这尘世间的万般滞重,在渔樵问答的飘逸潇洒的旋律中烟消云散;这20世纪60年代依然在斗争中承受苦难的民族,人们只能表现出万般的无奈。对这万般的无奈,小芳和梨花们兴许不太在意,经常以歌声和调侃,使严酷变得轻松
柴火砍了足足有百十斤,梨花捆了两大捆。
溪湾的鱼,用罗圈一套,一会儿就逮了半水桶。
我把两捆荆条往平点的石头上一戳,插上没钩的扁担,挑起来就走。小芳只好和梨花抬着鱼桶,紧紧跟上。
日头正毒的大中午,我们仨汗流浃背地到家了。柴大妈已将三大腕高粱米饭,用凉水冲好,摆在了小地桌上。我们放好柴,掂过桶,柴大妈发现了鱼:“哎呀!你们怎么把鱼抬家来啦?”小芳说:“大妈,你不是想吃鱼哩吗?”“嗨,我吃那门子鱼呀!今天是礼拜天,赶紧给工作队食堂送去,让同志们都改善改善生活—你们尽跟着俺贫下中农受苦了!”
柴大妈的一番话,让我和小芳感动不已