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谈古今奇趣,悟古今人生之理。棋盘上风云变幻,惊心动魄。那精彩的绝杀和巧妙的周旋,有棋理与人生的相同
最早接触围棋是在武侠小说和历史剧中。童真的眼光往往是羡慕和无休止的遐想。棋盘两端的对弈者的飘逸和儒雅,更是深深定格,经年不去。
棋道即人道,围棋中包含着生活中很多事物的道理,它是一个时间和空间的构架。下棋是一个过程,围棋可以成为下棋人观察世界的工具,也能帮助人们在纷繁复杂的生活中找到解决问题的方法。
围棋穷天地之奥妙,黑白子更是玄机尽现。对弈者中,中食指扣棋直压而下,掷地有声,截铁斩钉,何等气魄,尽展中国人外柔内刚,刚柔并济的中庸之道,一黑一白尽展人生两面,欢乐与痛苦,善良与邪恶。
一黑一白竟又与道家的阴阳八卦相牵扯,黑白昼夜的更替,它兼集老子:“福兮,祸之所倚;祸兮,福之所伏。”更有诗人雪莱“冬天到了,春天还会远吗?”的信心满怀。
围棋给人的气氛总是幽,静,雅,总与闲人雅士联系在一起,俨然与学富五车的饱学之士相勾连。
围棋有古战场的马啸人豪,剑戟敲击;宫廷翰海栏杆的梧桐深锁;夜澜人静的暗香浮动。围棋兰祉蛾冠,铭鼎檀香。暗含“鹰立如睡,虎行似病”“藏巧于拙,用晦如明”“将欲取之,必先予之”“欲噬者爪缩,将飞者翼伏”的欲擒故纵。包罗“伺机而动,后发制人”的厉害。间夹“游刃有余,名哲保生”的为人处世。
武侠中常有与围棋有关的人物,金庸尤甚。笑傲江湖中黑白子,天龙八部中聋哑谷对弈,尽现境由心生,棋盘的风云变幻,惊心动魄。奈何虚竹无意落子却生机突现。看尽“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。”的确退一步海阔天高。一味执着,狭隘与一个地方,无疑一步死棋,永无横空出世之日。对弈人生,美丽源于放弃。
小小棋盘,大千世界,铁马金戈,决战棋盘,其间兵法的运用的卓劣,实乃胜败存亡之数!游刃于棋盘,有运筹帷幄之中,决胜与千里之外的王者风范,更有破釜沉舟,置之死地而后生的勇者无畏。棋道高手,的确,功盖三分图,指挥若定失萧曹。
围棋平心静气,修身养性之道。既有道家的无为而为;儒家的爱仁,博爱;也有佛家的禅机佛理。芸芸众生,棋道人生,菩提苦参,几世倚叠。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。的确,要想经久不息的传诵,任浪沙也淘不尽的也只有真正食其精髓的人。不难想象,掺杂着商业抄作的围棋竞赛,它追求的是名利,而不是技巧。人啊,总是在得到的同时失去,但往往是失去的更多。
狄更斯在双城记中写到:“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。”在物欲横流,信息转瞬即逝的今天,霓虹灯下的纸醉金迷,熙熙攘攘的浮华人群,掩盖了历史文化的根,摒弃了历史文化的精髓,左一个拿来主义,右一个送去主义。
记得水均益在采访日本茶道高手井田时,井田曾说:“日本之所以发动侵华战争,就是当权者不懂茶道。”这句话也不无道理。茶道也和棋道有相通之处,它们都可以修身养性,磨去人的锐气,多一份内敛和谦逊。我不敢想象在中国传统文化大部分都失去了昔日的神髓的今天,照这样下去,我们到底拿什么去面对后人?难道就是一纸空文?或是几片甲骨,几堆寥落的历史遗迹!
中国灿烂的古文名,难道就任它在现代文明中消亡?现代社会,我们不仅要的是效率,更重要的是传承它的实质内涵。而不是表象和皮毛。当然我并非一味的说今天的棋道已经沦落,但至少今天的棋道缺少一种内涵,多了一份商业的角逐和勾斗。我想说:“我劝炎黄儿女重回眸,不拘一格传承历史文化,让博大精深的中华古文明涅磐重生。”毕竟中国还是中国。
我至今无法明白为什么中国的很多古文化,特别是一些优秀的东西,到头来总被外国人继承,而我们自己创造的却反而被我们遗弃或是冷落。这难道是外国人比我们更懂得吸收?比如说足球,围棋,还有现代的雷锋精神。我们都空有其表,反而是外国人比我们做得好。难道这是新文化运动中盲目全盘西化的历史症结?抑或是在计划经济与市场经济的交替时期,我们没有处理好诸多关系?或者是因为我国的物质文明还没有很好地与精神文明相适应?总之,不管原因是什么,从现在起,我们需要全盘的把握我们的古文明,把它的神髓继承,而不是表面的。更要杜绝在它濒临灭亡的时候才幡然醒悟,在事过境迁之后顿足捶胸,无疑“瞎子点灯,白费蜡。”
古语说:“观棋不语真君子。”这不正应了“当局者迷,旁观者清。”棋里棋外俱是迷。当然我是不懂下围棋的,但作为一个旁观者,冷眼看世界,对今天的棋文化,以及今天的一个大的现状,我不得不观棋而语了。在文化艺术方面,在民族的深层精神和物质文化上,我们有民族的自我。我们的责任是释放现代热量的同时,重铸和镀亮这种辉煌。
最后我援引棋王的作者阿城的一句话结束此文:“一个民族自己的过去,是很容易被忘记的,也是不那么容易被忘记的。”
谈古今奇趣,悟古今人生之理。棋盘上风云变幻,惊心动魄。那精彩的绝杀和巧妙的周旋,有棋理与人生的相同
最早接触围棋是在武侠小说和历史剧中。童真的眼光往往是羡慕和无休止的遐想。棋盘两端的对弈者的飘逸和儒雅,更是深深定格,经年不去。
棋道即人道,围棋中包含着生活中很多事物的道理,它是一个时间和空间的构架。下棋是一个过程,围棋可以成为下棋人观察世界的工具,也能帮助人们在纷繁复杂的生活中找到解决问题的方法。
围棋穷天地之奥妙,黑白子更是玄机尽现。对弈者中,中食指扣棋直压而下,掷地有声,截铁斩钉,何等气魄,尽展中国人外柔内刚,刚柔并济的中庸之道,一黑一白尽展人生两面,欢乐与痛苦,善良与邪恶。
一黑一白竟又与道家的阴阳八卦相牵扯,黑白昼夜的更替,它兼集老子:“福兮,祸之所倚;祸兮,福之所伏。”更有诗人雪莱“冬天到了,春天还会远吗?”的信心满怀。
围棋给人的气氛总是幽,静,雅,总与闲人雅士联系在一起,俨然与学富五车的饱学之士相勾连。
围棋有古战场的马啸人豪,剑戟敲击;宫廷翰海栏杆的梧桐深锁;夜澜人静的暗香浮动。围棋兰祉蛾冠,铭鼎檀香。暗含“鹰立如睡,虎行似病”“藏巧于拙,用晦如明”“将欲取之,必先予之”“欲噬者爪缩,将飞者翼伏”的欲擒故纵。包罗“伺机而动,后发制人”的厉害。间夹“游刃有余,名哲保生”的为人处世。
武侠中常有与围棋有关的人物,金庸尤甚。笑傲江湖中黑白子,天龙八部中聋哑谷对弈,尽现境由心生,棋盘的风云变幻,惊心动魄。奈何虚竹无意落子却生机突现。看尽“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。”的确退一步海阔天高。一味执着,狭隘与一个地方,无疑一步死棋,永无横空出世之日。对弈人生,美丽源于放弃。
小小棋盘,大千世界,铁马金戈,决战棋盘,其间兵法的运用的卓劣,实乃胜败存亡之数!游刃于棋盘,有运筹帷幄之中,决胜与千里之外的王者风范,更有破釜沉舟,置之死地而后生的勇者无畏。棋道高手,的确,功盖三分图,指挥若定失萧曹。
围棋平心静气,修身养性之道。既有道家的无为而为;儒家的爱仁,博爱;也有佛家的禅机佛理。芸芸众生,棋道人生,菩提苦参,几世倚叠。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。的确,要想经久不息的传诵,任浪沙也淘不尽的也只有真正食其精髓的人。不难想象,掺杂着商业抄作的围棋竞赛,它追求的是名利,而不是技巧。人啊,总是在得到的同时失去,但往往是失去的更多。
狄更斯在双城记中写到:“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。”在物欲横流,信息转瞬即逝的今天,霓虹灯下的纸醉金迷,熙熙攘攘的浮华人群,掩盖了历史文化的根,摒弃了历史文化的精髓,左一个拿来主义,右一个送去主义。
记得水均益在采访日本茶道高手井田时,井田曾说:“日本之所以发动侵华战争,就是当权者不懂茶道。”这句话也不无道理。茶道也和棋道有相通之处,它们都可以修身养性,磨去人的锐气,多一份内敛和谦逊。我不敢想象在中国传统文化大部分都失去了昔日的神髓的今天,照这样下去,我们到底拿什么去面对后人?难道就是一纸空文?或是几片甲骨,几堆寥落的历史遗迹!
中国灿烂的古文名,难道就任它在现代文明中消亡?现代社会,我们不仅要的是效率,更重要的是传承它的实质内涵。而不是表象和皮毛。当然我并非一味的说今天的棋道已经沦落,但至少今天的棋道缺少一种内涵,多了一份商业的角逐和勾斗。我想说:“我劝炎黄儿女重回眸,不拘一格传承历史文化,让博大精深的中华古文明涅磐重生。”毕竟中国还是中国。
我至今无法明白为什么中国的很多古文化,特别是一些优秀的东西,到头来总被外国人继承,而我们自己创造的却反而被我们遗弃或是冷落。这难道是外国人比我们更懂得吸收?比如说足球,围棋,还有现代的雷锋精神。我们都空有其表,反而是外国人比我们做得好。难道这是新文化运动中盲目全盘西化的历史症结?抑或是在计划经济与市场经济的交替时期,我们没有处理好诸多关系?或者是因为我国的物质文明还没有很好地与精神文明相适应?总之,不管原因是什么,从现在起,我们需要全盘的把握我们的古文明,把它的神髓继承,而不是表面的。更要杜绝在它濒临灭亡的时候才幡然醒悟,在事过境迁之后顿足捶胸,无疑“瞎子点灯,白费蜡。”
古语说:“观棋不语真君子。”这不正应了“当局者迷,旁观者清。”棋里棋外俱是迷。当然我是不懂下围棋的,但作为一个旁观者,冷眼看世界,对今天的棋文化,以及今天的一个大的现状,我不得不观棋而语了。在文化艺术方面,在民族的深层精神和物质文化上,我们有民族的自我。我们的责任是释放现代热量的同时,重铸和镀亮这种辉煌。
最后我援引棋王的作者阿城的一句话结束此文:“一个民族自己的过去,是很容易被忘记的,也是不那么容易被忘记的。”