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登游神农山需要顽强坚韧的意志，需要神清气闲的心境，需要颀赏造物主的态度。不具备这些品质，要么畏难而退，要么徒增疲劳，要么一无所获。
沿着曲折向上的步道约五分钟的路程，可以看到一个小亭样的建筑，那就是锣鼓亭。据传说，有风时，坐在小亭之内即可听到山对面传来的锣鼓之声，似在欢迎登临此境的人们。我始终未闻听过此音。但我想，此处做为步道中第一个歇脚点，倒有根据。虽然只有五分钟的路程，但却在这五分钟之内让你尝够了费劲的滋味。无论冬夏，在这五分钟之内，一定会使你气喘吁吁，热气腾腾的。在此亭内，凉风一吹，倍觉神清气爽，如释重负。因此把这一段路比做整个登山运动的热身赛倒更有趣。
从锣鼓亭下来，一路向西，约又一个五分钟，倒是如履平川了，一段一段微有波澜的石阶漫不经心地横在小道上，就像在平地上的点缀，漫长的小道就像音乐中的过渡，像穿越山谷的小溪，余音袅袅宛转流畅。一波又一波登山的人们，轻松地漫步在小道上，小道上便充满了欢声笑语。
此段小道的尽头有一座如独立巨石样的山峰，它拔地而起，威武挺拔，傲然耸立于群峰之间，这就是伏羲峰。峰前是一座宏伟气派的大殿——伏羲殿，殿里供奉了伏羲、女娲的彩色塑像，像前终日烟雾缭绕，那是子孙叩拜先祖烧焚的烟火。肃立先祖像前，陡生敬畏之情。殿内壁画上记载的是关于先祖们的传说故事，虽离奇古怪，但也十分亲切。原来的伏羲殿是青石砌就的，据考证是元代工匠所建，工艺甚差，但也反映了中华民族尊古敬贤的优秀传统。此殿现已移建别处。
殿前的伏羲广场上聚集着如织的游人，人们大都要在此照相留影。在大殿的左侧是一片开阔的山野，那里聚集着上千只太行猕猴。这些猕猴，有结群嬉戏的，有独个觅食的，有攀枝跳跃的，有静坐养神的，喜怒各异，神态兼俱，构成了一幅活生生的百猴图。若驯养人一声呼唤，群猴即狂奔而至，争食主人撒下的玉米粒或其它食物。在这里，我们才能真正体会那种“振臂一呼，应者云集”的感觉。以物喻人，不也如此？
从伏羲殿起，再往上就有两条路可走了。一条是步道，一条是索道。如沿步道上山，约需四十分钟的时间，但此道一路上全是石阶，石阶一边大都是直立如壁的山体，一边大都是长满灌木的漫坡，目睹漫长曲折的石阶小道，你就会切身体会出什么叫羊肠小道了。小道中途有风雨石、桃花亭、三仙洞等景点。如在阳春三月，沿此小道一路上山，扑入我们眼帘的会是满山遍野的桃花，前几年，我曾为神农山桃花涂过一首打油小诗：“众芳未绽独暄妍，占尽风景二月天。神农枯蒿何所幸，满目桃花缀其间。”又临此山，却不是花的时节，不禁哑然失笑。桃花虽未开，但寒风中摇曳的枝桠也发出清脆悠扬的旋律，如幽怨的丝竹，也如挥舞的剑戟。神农山曾是北通燕晋的要道，历为兵家必争之地。东汉建安十一年，曹孟德北征高干途经此地，曾写下“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲！”而今，却正是“萧瑟秋风今又是，换了人间”神农山的枯蒿中也透出沧桑之美。
如果我们从伏羲殿始乘揽车而上，则会领略更为不同的景色。在揽车上凭高而望，峰峦叠嶂，嵯峨峥嵘，深壑险峰，尽收眼底。这里集神农山的雄险奇于一体，一步一景，一峰一画，一山一传说，一沟一典故，令人目不睱接，心驰神动，我们只有感慨造物主的鬼斧神工了。
下了揽车，即是一天门。因神农山乃佛教圣地，我想“天门”应当是佛界用语，可能是登天之门吧。一天门位于登山步道之上，此处两崖对峙，形同关隘，是为登山拜佛必经之路，据考证为明万历年间所修建，此门为石基砖体，顶嵌筒瓦，小巧典雅，历四百余年，仍坚固如初，它见证着数百年来前来登坛拜祖的信女善男们。其后的路愈险，其后的景也愈奇。过了中天门后，要攀爬被誉为“神农天梯”的近三百个台阶才能到达南天门。这一段路沿着山背而上，陡峭、狭窄、险峻、奇绝，实在是对登山人的体能、胆略、智慧、意志的全面检阅了，如不具备过硬的体力心力，是难以抵达顶峰的。经历此九九八十一难后，终于通过南天门，到达神农山的最高峰——海拔1028米的紫金顶。
紫金顶是一片开阔的山颠。山上有过去修筑的几座大殿，供奉着老君、释迦牟尼等道界佛界的先师，他们静列其尊，在笑看着子民们对他们的顶礼膜拜。我不禁又想起四川峨嵋山灵官庙中的一副对联：“你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供以泥木，空费了多少钱财！”他们其实早已告诫人们：“汝当顿悟，须知道勤俭般般有，懒惰件件无”
紫金顶上，原有两株千年巨树白皮松。小时候在太行南麓、沁河南岸的老家，经常面向这两棵松树而神往，听大人小孩讲了许多这两棵树的故事，据说当时是航标，后因村民偷伐了一棵，而致飞机找不到北了。前几天回老家时，我还一路观望着正对着我村的紫金顶和那棵孑然孤立的老树，感想颇多。
在紫金顶的北部是神农祭天坛。神农氏就是在这里率领子民们遥拜上苍，祈愿赐福。如遇节假日，我们可以看到由数百人排演的大型神农祭天仪式。面对披兽皮、裹树叶、长发披肩、手舞足蹈的表演队伍，我的神思也仿佛穿越时空隧道，回到了五六千年前的洪荒时代。先民们手执耒耜，煅造石器，采摘果实，围猎捕鱼，谋求生存的画面浮现眼前，眼前一片湿润。先民们与天争与地斗的智慧和勇气，不正是我们传承千年而不竭的民族精神？他们不畏艰险，百折不挠，奋力自强，生息繁衍的壮举，不正是我们中华民族的优秀品质？我的心绪久久不得平静。
登游神农山需要顽强坚韧的意志，需要神清气闲的心境，需要颀赏造物主的态度。不具备这些品质，要么畏难而退，要么徒增疲劳，要么一无所获。
沿着曲折向上的步道约五分钟的路程，可以看到一个小亭样的建筑，那就是锣鼓亭。据传说，有风时，坐在小亭之内即可听到山对面传来的锣鼓之声，似在欢迎登临此境的人们。我始终未闻听过此音。但我想，此处做为步道中第一个歇脚点，倒有根据。虽然只有五分钟的路程，但却在这五分钟之内让你尝够了费劲的滋味。无论冬夏，在这五分钟之内，一定会使你气喘吁吁，热气腾腾的。在此亭内，凉风一吹，倍觉神清气爽，如释重负。因此把这一段路比做整个登山运动的热身赛倒更有趣。
从锣鼓亭下来，一路向西，约又一个五分钟，倒是如履平川了，一段一段微有波澜的石阶漫不经心地横在小道上，就像在平地上的点缀，漫长的小道就像音乐中的过渡，像穿越山谷的小溪，余音袅袅宛转流畅。一波又一波登山的人们，轻松地漫步在小道上，小道上便充满了欢声笑语。
此段小道的尽头有一座如独立巨石样的山峰，它拔地而起，威武挺拔，傲然耸立于群峰之间，这就是伏羲峰。峰前是一座宏伟气派的大殿——伏羲殿，殿里供奉了伏羲、女娲的彩色塑像，像前终日烟雾缭绕，那是子孙叩拜先祖烧焚的烟火。肃立先祖像前，陡生敬畏之情。殿内壁画上记载的是关于先祖们的传说故事，虽离奇古怪，但也十分亲切。原来的伏羲殿是青石砌就的，据考证是元代工匠所建，工艺甚差，但也反映了中华民族尊古敬贤的优秀传统。此殿现已移建别处。
殿前的伏羲广场上聚集着如织的游人，人们大都要在此照相留影。在大殿的左侧是一片开阔的山野，那里聚集着上千只太行猕猴。这些猕猴，有结群嬉戏的，有独个觅食的，有攀枝跳跃的，有静坐养神的，喜怒各异，神态兼俱，构成了一幅活生生的百猴图。若驯养人一声呼唤，群猴即狂奔而至，争食主人撒下的玉米粒或其它食物。在这里，我们才能真正体会那种“振臂一呼，应者云集”的感觉。以物喻人，不也如此？
从伏羲殿起，再往上就有两条路可走了。一条是步道，一条是索道。如沿步道上山，约需四十分钟的时间，但此道一路上全是石阶，石阶一边大都是直立如壁的山体，一边大都是长满灌木的漫坡，目睹漫长曲折的石阶小道，你就会切身体会出什么叫羊肠小道了。小道中途有风雨石、桃花亭、三仙洞等景点。如在阳春三月，沿此小道一路上山，扑入我们眼帘的会是满山遍野的桃花，前几年，我曾为神农山桃花涂过一首打油小诗：“众芳未绽独暄妍，占尽风景二月天。神农枯蒿何所幸，满目桃花缀其间。”又临此山，却不是花的时节，不禁哑然失笑。桃花虽未开，但寒风中摇曳的枝桠也发出清脆悠扬的旋律，如幽怨的丝竹，也如挥舞的剑戟。神农山曾是北通燕晋的要道，历为兵家必争之地。东汉建安十一年，曹孟德北征高干途经此地，曾写下“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲！”而今，却正是“萧瑟秋风今又是，换了人间”神农山的枯蒿中也透出沧桑之美。
如果我们从伏羲殿始乘揽车而上，则会领略更为不同的景色。在揽车上凭高而望，峰峦叠嶂，嵯峨峥嵘，深壑险峰，尽收眼底。这里集神农山的雄险奇于一体，一步一景，一峰一画，一山一传说，一沟一典故，令人目不睱接，心驰神动，我们只有感慨造物主的鬼斧神工了。
下了揽车，即是一天门。因神农山乃佛教圣地，我想“天门”应当是佛界用语，可能是登天之门吧。一天门位于登山步道之上，此处两崖对峙，形同关隘，是为登山拜佛必经之路，据考证为明万历年间所修建，此门为石基砖体，顶嵌筒瓦，小巧典雅，历四百余年，仍坚固如初，它见证着数百年来前来登坛拜祖的信女善男们。其后的路愈险，其后的景也愈奇。过了中天门后，要攀爬被誉为“神农天梯”的近三百个台阶才能到达南天门。这一段路沿着山背而上，陡峭、狭窄、险峻、奇绝，实在是对登山人的体能、胆略、智慧、意志的全面检阅了，如不具备过硬的体力心力，是难以抵达顶峰的。经历此九九八十一难后，终于通过南天门，到达神农山的最高峰——海拔1028米的紫金顶。
紫金顶是一片开阔的山颠。山上有过去修筑的几座大殿，供奉着老君、释迦牟尼等道界佛界的先师，他们静列其尊，在笑看着子民们对他们的顶礼膜拜。我不禁又想起四川峨嵋山灵官庙中的一副对联：“你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供以泥木，空费了多少钱财！”他们其实早已告诫人们：“汝当顿悟，须知道勤俭般般有，懒惰件件无”
紫金顶上，原有两株千年巨树白皮松。小时候在太行南麓、沁河南岸的老家，经常面向这两棵松树而神往，听大人小孩讲了许多这两棵树的故事，据说当时是航标，后因村民偷伐了一棵，而致飞机找不到北了。前几天回老家时，我还一路观望着正对着我村的紫金顶和那棵孑然孤立的老树，感想颇多。
在紫金顶的北部是神农祭天坛。神农氏就是在这里率领子民们遥拜上苍，祈愿赐福。如遇节假日，我们可以看到由数百人排演的大型神农祭天仪式。面对披兽皮、裹树叶、长发披肩、手舞足蹈的表演队伍，我的神思也仿佛穿越时空隧道，回到了五六千年前的洪荒时代。先民们手执耒耜，煅造石器，采摘果实，围猎捕鱼，谋求生存的画面浮现眼前，眼前一片湿润。先民们与天争与地斗的智慧和勇气，不正是我们传承千年而不竭的民族精神？他们不畏艰险，百折不挠，奋力自强，生息繁衍的壮举，不正是我们中华民族的优秀品质？我的心绪久久不得平静。