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武艺甚好。二、三十个小地痞近不了身，她男人孙新武艺也不及她。顾大嫂的形象是粗眉大眼、胖面肥腰。登州之战中，顾大嫂起了重要作用。血浓于水的亲情，为救表弟解珍、解宝，不惜毁家纾难，投奔梁山。是豪气干云的女中豪杰。
第二类妇女的代表人物是潘金莲。这个美女想必大家都很熟悉。应该说，潘金莲是个像木子美一样有追求的女人，她是财主张大户家的一个使女，张大户垂涎她的性感，她却没有贪图富贵。张大户恼羞成怒，干脆把她嫁给了叫三寸丁谷树皮的武大郎。潘金莲这样一个形象，有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，但是为了追求爱情她不干，被财主报复嫁了这样一个丑人。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。
小说中描写武松杀嫂是非常残酷的，劈开胸脯，拽出心肝，比较残酷。而且，当时武松把杀嫂为兄报仇这样一个事情讲出去，江湖好汉都称赞，称赞不已。可见，这些社团组织成员的法律意识有多么淡薄。同时，也反映出古代男子对女人的所属权多么霸道。
第三类妇女代表是林娘子。作者试图塑造一个完美无瑕的意淫形象，这完全符合古代男人对女人的要求。林娘子肯定是美丽的，但是书中没有正面直写，而是通过高衙内写出来的，高衙内这个人，纨绔子弟，好色之徒，什么样的女人没见过，他见了林娘子倒是迷得一塌糊涂，害了极其痛苦的、非常标准的、严重正宗的相思病。从反面写出了林娘子的无穷魅力。林娘子在水浒传的位置正如同红楼梦中的秦可卿，开篇就出，美丽异常，很快消失，但始终让人牵肠挂肚。记得林娘子被休之后，哭将起来，说道：“丈夫！我不曾有半些儿点污，如何把我休了？”林冲道：“娘子，我是好意。恐怕日后两下相误，赚了你。”林冲的休书和娘子的号啕大哭真是一番生离死别，要比崔莺莺与张生的离别，碧云天黄花地硬上万倍，是一种大爱。
林娘子这个美丽的女人，他面对高衙内的威逼，采取了一种坚强无奈的举动—自缢身亡。我不能想象林娘子如果活着上梁山会怎样，那她首先是官兵们一位美丽的嫂嫂、温柔的弟妹，也许将会成为一位梁山圣母、梁山上的南丁格尔，也一定能为梁山多带来一些人性、母性，用女性的魅力和温柔，特别是使李逵、武松这样的杀人魔头多一些人性。但是，作者却残酷的令她早早归西。
第四类妇女的代表人物是李师师。她是一个像春树一样的美女作家。梁山泊的这帮社会渣滓在不愿意承受绿林的风险之后，在宋江的带领下决定接受招安，但为了稳妥，也是为了以后能有个好的结果，找到了宋徽宗的“二奶”李师师。
不管招安对不对，但既然要招安就得走左道旁门。否则，蔡京等官员肯定会借机让梁山好汉吃苦头，而且很可能招安不成反而被乘机剿灭！为什么？官场的利益使官员们不能容许更多人来分割，更何况是些反抗官府多年的草寇呢！这么多人跑官要官，中层干部也无法安排，只能直接和皇帝挂钩。
梁山泊既然是个社会团体，就不缺乏各式各样的人才。浪子燕青就是一个多才多艺的帅哥，尽管身分低，但是却魅力大。早年燕青和李师师有过青梅竹马的恋情，燕青落草梁山后，李师师始终怀恋那段难忘的初恋，后来的这两个人，一个是皇帝的情人二奶，一个是梁山草寇强盗，自然水火不能相遇，多年没了音讯。当宋江决定找关系，要直接跟皇帝联系招安之事。燕青提起这位早年的姐姐，宋江断定这是个可行的路数。于是由燕青引路，带上了厚礼，来到京城约见名妓李师师。
李师师在风月场中多年，最能理解江湖好汉们的苦衷，况且有燕青的面子，加之宋江很会办事，最后顺利地和皇帝谈妥招安事，这些都不必说了。要说的只是，自古妓女是有侠肝义胆的，许多官员和她们比起来显得十分卑鄙，就说宋江等的招安，若找蔡京等官员来办此事，能不能成功切不论，麻烦要有许多许多，也不仅仅是“阎王好见，小鬼难求”和妓女比，贪官污吏远不及她们更侠义。但这是这样一个智慧和美貌并重的女子，作者也没有给她安排个好归宿。宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。李师师后来下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，商人的生意失败，她连小康生活也难以保证，后来在钱塘江淹死了。
逐一点评之后，不禁让人质问，为什么作者要在水浒传中，如此塑造安排这些女性形象？原因很简单，这个小说流传多年，版本升级时加入了许多当时的两性观。另外一点，这个小说描写的是江湖绿林的故事，那么江湖绿林中的准则跟一般社会上的普通平民是不同的，这是流氓地痞通用的一种观念。梁山泊的这些江湖黑道人物为什么会如此轻蔑女人呢？因为江湖中自有江湖中的准则，他们是亡命之徒，啸聚山林、打家劫舍、吃喝玩乐。他们不要妻小，认为妻小是个累赘。生理需要可临时去抢占。所以在小霸王周通抢压寨夫人，王英也做这样的事情。所谓压寨夫人可不是夫人的意思啊，实际上就是性工具，等同于慰安妇。如果官兵来剿匪，这压寨夫人都难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉，要么被俘以后，作为匪人家眷也都会死于一些官法，就是这样一个结局。
还有由来已久的“女人祸水观”在绿林好汉中也存在。女人可能会引起他们的争风吃醋。在水浒传之后，历史可以证实。比如说李自成，张献忠，他们都做过这样类似的事情。崇祯十二年，李自成大败潼关园，逃到商洛山中，当时觉得穷途末路，几次要自杀。养子李双喜劝阻了，他的大将刘宗敏为了辅佐李自成东山再起，回去就把自己两个妻子杀掉。然后其他的一些壮士，也就是李自成的死党们，一看大将军刘宗敏如此做事，也回去把自己的妻子杀掉。这些妻子实际上都是压寨夫人一类的，都是掳掠来的女人。杀掉以后表示呢，死心塌地跟朝廷再战。李自成这样才轻骑突围，终于东山再起。所以说，黑道人物都视女人为累赘，视女人为物品，视女人为玩物，他们把女人处死，就好像烧掉山寨一样。那些女人是没有人格地位的。水浒传的作者也是这样一种心态，轻视妇女，视妇女于草芥，如虫蚁。这些江湖好汉为什么不近女色？除了上述种种的实际方面功利性考虑之外，还有一些观念问题。比如说原来的黑帮老大盖哥，本来是个财主，那叫一个有钱，仗义疏财，结交天下好汉。从书中所表现来说，盖哥四十余岁，这样一个大款，每日只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨。就是不娶老婆。也就是说，当时的这些绿林中人，练武艺认为跟女色是矛盾的。这是中国古代一个养生学里边的理论，我们现在说是个误区。古人认为要保先天元气。所以有这样一种看法，对女性的轻视也是意中之事。
不过，对于一部创作于封建社会的小说，那个时候女权观念低下，能有女性人物的出现，已经是相当的不容易了。抚今追昔，现今社会上，女人的地位得到飞速提高，所有的女同胞都应该懂得感恩，可千万不要再搞什么女权运动了。
武艺甚好。二、三十个小地痞近不了身，她男人孙新武艺也不及她。顾大嫂的形象是粗眉大眼、胖面肥腰。登州之战中，顾大嫂起了重要作用。血浓于水的亲情，为救表弟解珍、解宝，不惜毁家纾难，投奔梁山。是豪气干云的女中豪杰。
第二类妇女的代表人物是潘金莲。这个美女想必大家都很熟悉。应该说，潘金莲是个像木子美一样有追求的女人，她是财主张大户家的一个使女，张大户垂涎她的性感，她却没有贪图富贵。张大户恼羞成怒，干脆把她嫁给了叫三寸丁谷树皮的武大郎。潘金莲这样一个形象，有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，但是为了追求爱情她不干，被财主报复嫁了这样一个丑人。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。
小说中描写武松杀嫂是非常残酷的，劈开胸脯，拽出心肝，比较残酷。而且，当时武松把杀嫂为兄报仇这样一个事情讲出去，江湖好汉都称赞，称赞不已。可见，这些社团组织成员的法律意识有多么淡薄。同时，也反映出古代男子对女人的所属权多么霸道。
第三类妇女代表是林娘子。作者试图塑造一个完美无瑕的意淫形象，这完全符合古代男人对女人的要求。林娘子肯定是美丽的，但是书中没有正面直写，而是通过高衙内写出来的，高衙内这个人，纨绔子弟，好色之徒，什么样的女人没见过，他见了林娘子倒是迷得一塌糊涂，害了极其痛苦的、非常标准的、严重正宗的相思病。从反面写出了林娘子的无穷魅力。林娘子在水浒传的位置正如同红楼梦中的秦可卿，开篇就出，美丽异常，很快消失，但始终让人牵肠挂肚。记得林娘子被休之后，哭将起来，说道：“丈夫！我不曾有半些儿点污，如何把我休了？”林冲道：“娘子，我是好意。恐怕日后两下相误，赚了你。”林冲的休书和娘子的号啕大哭真是一番生离死别，要比崔莺莺与张生的离别，碧云天黄花地硬上万倍，是一种大爱。
林娘子这个美丽的女人，他面对高衙内的威逼，采取了一种坚强无奈的举动—自缢身亡。我不能想象林娘子如果活着上梁山会怎样，那她首先是官兵们一位美丽的嫂嫂、温柔的弟妹，也许将会成为一位梁山圣母、梁山上的南丁格尔，也一定能为梁山多带来一些人性、母性，用女性的魅力和温柔，特别是使李逵、武松这样的杀人魔头多一些人性。但是，作者却残酷的令她早早归西。
第四类妇女的代表人物是李师师。她是一个像春树一样的美女作家。梁山泊的这帮社会渣滓在不愿意承受绿林的风险之后，在宋江的带领下决定接受招安，但为了稳妥，也是为了以后能有个好的结果，找到了宋徽宗的“二奶”李师师。
不管招安对不对，但既然要招安就得走左道旁门。否则，蔡京等官员肯定会借机让梁山好汉吃苦头，而且很可能招安不成反而被乘机剿灭！为什么？官场的利益使官员们不能容许更多人来分割，更何况是些反抗官府多年的草寇呢！这么多人跑官要官，中层干部也无法安排，只能直接和皇帝挂钩。
梁山泊既然是个社会团体，就不缺乏各式各样的人才。浪子燕青就是一个多才多艺的帅哥，尽管身分低，但是却魅力大。早年燕青和李师师有过青梅竹马的恋情，燕青落草梁山后，李师师始终怀恋那段难忘的初恋，后来的这两个人，一个是皇帝的情人二奶，一个是梁山草寇强盗，自然水火不能相遇，多年没了音讯。当宋江决定找关系，要直接跟皇帝联系招安之事。燕青提起这位早年的姐姐，宋江断定这是个可行的路数。于是由燕青引路，带上了厚礼，来到京城约见名妓李师师。
李师师在风月场中多年，最能理解江湖好汉们的苦衷，况且有燕青的面子，加之宋江很会办事，最后顺利地和皇帝谈妥招安事，这些都不必说了。要说的只是，自古妓女是有侠肝义胆的，许多官员和她们比起来显得十分卑鄙，就说宋江等的招安，若找蔡京等官员来办此事，能不能成功切不论，麻烦要有许多许多，也不仅仅是“阎王好见，小鬼难求”和妓女比，贪官污吏远不及她们更侠义。但这是这样一个智慧和美貌并重的女子，作者也没有给她安排个好归宿。宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。李师师后来下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，商人的生意失败，她连小康生活也难以保证，后来在钱塘江淹死了。
逐一点评之后，不禁让人质问，为什么作者要在水浒传中，如此塑造安排这些女性形象？原因很简单，这个小说流传多年，版本升级时加入了许多当时的两性观。另外一点，这个小说描写的是江湖绿林的故事，那么江湖绿林中的准则跟一般社会上的普通平民是不同的，这是流氓地痞通用的一种观念。梁山泊的这些江湖黑道人物为什么会如此轻蔑女人呢？因为江湖中自有江湖中的准则，他们是亡命之徒，啸聚山林、打家劫舍、吃喝玩乐。他们不要妻小，认为妻小是个累赘。生理需要可临时去抢占。所以在小霸王周通抢压寨夫人，王英也做这样的事情。所谓压寨夫人可不是夫人的意思啊，实际上就是性工具，等同于慰安妇。如果官兵来剿匪，这压寨夫人都难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉，要么被俘以后，作为匪人家眷也都会死于一些官法，就是这样一个结局。
还有由来已久的“女人祸水观”在绿林好汉中也存在。女人可能会引起他们的争风吃醋。在水浒传之后，历史可以证实。比如说李自成，张献忠，他们都做过这样类似的事情。崇祯十二年，李自成大败潼关园，逃到商洛山中，当时觉得穷途末路，几次要自杀。养子李双喜劝阻了，他的大将刘宗敏为了辅佐李自成东山再起，回去就把自己两个妻子杀掉。然后其他的一些壮士，也就是李自成的死党们，一看大将军刘宗敏如此做事，也回去把自己的妻子杀掉。这些妻子实际上都是压寨夫人一类的，都是掳掠来的女人。杀掉以后表示呢，死心塌地跟朝廷再战。李自成这样才轻骑突围，终于东山再起。所以说，黑道人物都视女人为累赘，视女人为物品，视女人为玩物，他们把女人处死，就好像烧掉山寨一样。那些女人是没有人格地位的。水浒传的作者也是这样一种心态，轻视妇女，视妇女于草芥，如虫蚁。这些江湖好汉为什么不近女色？除了上述种种的实际方面功利性考虑之外，还有一些观念问题。比如说原来的黑帮老大盖哥，本来是个财主，那叫一个有钱，仗义疏财，结交天下好汉。从书中所表现来说，盖哥四十余岁，这样一个大款，每日只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨。就是不娶老婆。也就是说，当时的这些绿林中人，练武艺认为跟女色是矛盾的。这是中国古代一个养生学里边的理论，我们现在说是个误区。古人认为要保先天元气。所以有这样一种看法，对女性的轻视也是意中之事。
不过，对于一部创作于封建社会的小说，那个时候女权观念低下，能有女性人物的出现，已经是相当的不容易了。抚今追昔，现今社会上，女人的地位得到飞速提高，所有的女同胞都应该懂得感恩，可千万不要再搞什么女权运动了。