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何绍阳并不否认自己曾经行过医,似乎口碑还算不错,但是他坚持自己不通医术。
“医术是可以通于神圣的,我最多也就是照方抓药的小医匠罢了。”何绍阳如是说。
徐小乐才不管那么多,有本事就要学,哪怕你自贬成庸医无双,该学还是要学。
这股痴劲或许会惹人笑话,却让何绍阳颇为感动。他就说:“别的其实我也教不了你什么。外科诸术其实就是裁缝、木匠的活计,你凭着这股痴劲,自己也能钻研出来。我便教你祝由禁咒吧。”
北宋熙宁时候,医学分为十三科,后来元丰改制为九科。到了蒙元,仍旧改回十三科,并且明文规定:起码精通一科,方能行医。
国朝沿袭宋元旧制,太医院设三十科,只是名目上略有变化,内核都是一样。这十三科便是:大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由。
大方脉就是最常见的医馆大夫,给成年人号脉开方。小方脉是专治小儿,又称儿科。妇人自然是妇产科了,只是其中产科分包给了稳婆。又因为医生罕有女子,所以妇科就很尴尬了。
至于后面的疮疡、五官、骨科、金镞、按摩,或有专门医馆,或是索性由剃头待诏兼职,江湖地位颇低,有时候甚至还不如妇科医生地位高。
至于伤寒,在宋朝属于风科。在如今则因为宋元大医家们奉张仲景的《伤寒》为经典,尤其是在张元素、李东垣、朱丹溪之后,已经与大方脉融为一体了。
这十二科不管地位高低,都还是纯正的“医”。
祝由可就有些难说了。
照扁鹊的说法:信巫不信医的人,他是拒绝治疗的。
可祝由偏偏就是游走于医与巫之间,有医生一口咬定这属于“医”,也有医生信誓旦旦说那是“巫”。
徐小乐听了之后十分纠结,道:“我见过书上说的禁咒治病,但真假可就分不清啦。若要说经脉穴位,虽然看不见,可我通过导引练功、扎针按摩,还是能有感觉。祝由的医理何在呢?”
——我要是去做个巫师神汉,嫂子会打死我的吧!
徐小乐想想就不敢学。
何绍阳微微想了想:“你相信情志致病么?”
徐小乐爽快道:“那当然信啦。《黄帝内经》里写得明明白白,朱丹溪也说五志过则生火。情志影响身体,岂不是很正常的事么?”他自己就单靠情志法治好了张大耳他爹,怎么会不信。
何绍阳摇头道:“你这不是相信,只是知道。别听前人怎么说,你可有体悟么?”
徐小乐暗道:这何大叔倒是跟师叔祖一样,将“体悟”二字看得很重。他想了想道:“嫂子凶我的时候,我都是先有畏惧之心,然后才感觉到肾经麻、凉,从命门直冲百会。心在身之前,可见五志是能影响身体的。”
何绍阳道:“这就是了,可见你是有体悟的。那么,五志又是什么?”这回他知道徐小乐回答不上,直接道:“五志皆是神所化生。这神就如同‘热’,你虽然看不见,却能感觉得到。譬如那个盛药的汤碗,看上去和普通汤碗无异,但它还是热的。”
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何绍阳并不否认自己曾经行过医,似乎口碑还算不错,但是他坚持自己不通医术。
“医术是可以通于神圣的,我最多也就是照方抓药的小医匠罢了。”何绍阳如是说。
徐小乐才不管那么多,有本事就要学,哪怕你自贬成庸医无双,该学还是要学。
这股痴劲或许会惹人笑话,却让何绍阳颇为感动。他就说:“别的其实我也教不了你什么。外科诸术其实就是裁缝、木匠的活计,你凭着这股痴劲,自己也能钻研出来。我便教你祝由禁咒吧。”
北宋熙宁时候,医学分为十三科,后来元丰改制为九科。到了蒙元,仍旧改回十三科,并且明文规定:起码精通一科,方能行医。
国朝沿袭宋元旧制,太医院设三十科,只是名目上略有变化,内核都是一样。这十三科便是:大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由。
大方脉就是最常见的医馆大夫,给成年人号脉开方。小方脉是专治小儿,又称儿科。妇人自然是妇产科了,只是其中产科分包给了稳婆。又因为医生罕有女子,所以妇科就很尴尬了。
至于后面的疮疡、五官、骨科、金镞、按摩,或有专门医馆,或是索性由剃头待诏兼职,江湖地位颇低,有时候甚至还不如妇科医生地位高。
至于伤寒,在宋朝属于风科。在如今则因为宋元大医家们奉张仲景的《伤寒》为经典,尤其是在张元素、李东垣、朱丹溪之后,已经与大方脉融为一体了。
这十二科不管地位高低,都还是纯正的“医”。
祝由可就有些难说了。
照扁鹊的说法:信巫不信医的人,他是拒绝治疗的。
可祝由偏偏就是游走于医与巫之间,有医生一口咬定这属于“医”,也有医生信誓旦旦说那是“巫”。
徐小乐听了之后十分纠结,道:“我见过书上说的禁咒治病,但真假可就分不清啦。若要说经脉穴位,虽然看不见,可我通过导引练功、扎针按摩,还是能有感觉。祝由的医理何在呢?”
——我要是去做个巫师神汉,嫂子会打死我的吧!
徐小乐想想就不敢学。
何绍阳微微想了想:“你相信情志致病么?”
徐小乐爽快道:“那当然信啦。《黄帝内经》里写得明明白白,朱丹溪也说五志过则生火。情志影响身体,岂不是很正常的事么?”他自己就单靠情志法治好了张大耳他爹,怎么会不信。
何绍阳摇头道:“你这不是相信,只是知道。别听前人怎么说,你可有体悟么?”
徐小乐暗道:这何大叔倒是跟师叔祖一样,将“体悟”二字看得很重。他想了想道:“嫂子凶我的时候,我都是先有畏惧之心,然后才感觉到肾经麻、凉,从命门直冲百会。心在身之前,可见五志是能影响身体的。”
何绍阳道:“这就是了,可见你是有体悟的。那么,五志又是什么?”这回他知道徐小乐回答不上,直接道:“五志皆是神所化生。这神就如同‘热’,你虽然看不见,却能感觉得到。譬如那个盛药的汤碗,看上去和普通汤碗无异,但它还是热的。”
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