，然后点击“添加到主屏幕”第20章 圣父帝师篇（完） (2/2)
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的。当年轩辕选择清竹道人，可以用“毫不犹豫”四个字来形容。即便是涿鹿之战以后，我对轩辕来说，更多的也只是一个本领高强的帮手，而非能教授他知识的老师。
现在，才是轩辕真正觉得能从我这里学到些什么的时候。
“为师倒是无妨。你当年并无求道之心，我也不能勉强。”我这样说，“况且清竹道人所教的知识，确实对于人族万民有所裨益。”
“真的产生了什么裨益吗？”堂堂轩辕黄帝，竟然在面上罕见地浮现出几丝迷茫，“我承认，清竹老师教的那些东西的确让人族获得了诸多发明，借此行事往往会更加便利。但……我多年来审理的种种纠纷，也有泰半是因此而来。甚至人族中因此产生的矛盾比以前数量多得多，程度也剧烈得多。这样的生活，真的比以前淳朴无欲的生活更好了吗？”
“哦？那你怎么想的？”我引导着轩辕说出他的结论，只有从他自己口中说出来，才能让他确信这些话是发自本人真心，而不是我在旁边教唆所致。
“细细想来，虽然这些纷争千奇百怪，但归纳原因，无非便是暴怒、贪婪、好色等等理智节制不住的*。”轩辕慢慢地说，“总之，都是个人心性的原因。至于清竹老师引导我们发明出来的一切，不过是将内心的诸般缺点放大，这才显得矛盾增加。嗯，对，过去的淳朴未必是真无欲，只不过没有展示*的途径。过去现在，其实人心未变，变化的只是外物。”
“不错，清竹道友所教的东西，都是外物。”我终于开口了，顺着轩辕的思路向下继续推论，小心翼翼地不添加任何新的观点，“发展外物，可以满足内心的需求。但是欲壑难填、人心无穷，又岂是外物发展能够满足的。恰好相反，外物的发展反而能激发出更多的需求，引出更大的*。如此往复，永无止息。”
“老师指教的是，人心不变，外物如何发展都是无用。心不安歇，欲念不平息，就无法得到真正的安宁与快活。”轩辕颇显感同身受，“我近年来求教养生之术，也有部分原因是因为医家教人节制*。在我看来，外求于物，不若内省己身。”
“善哉此言！”我击节赞叹，心想终于让你自己说到这一步了，“为师再加一句，内省己身，不若修炼本心。而欲求自在逍遥、欲求安宁解脱，便需视*为樊笼、为枷锁，将本心锻炼得强大坚韧，方可将*破除。你再好好想想我说的那段口诀。”
“至道之精，窈窈冥冥……”轩辕越念叨眼神越亮，“原来如此，原来如此！谨守清静无为之道，便可以锻炼本心、破除*。比起长生不老，这才是真正的修行之妙。”
“不错，欲念平息，方可身心清静。身心清静，才能修行大道。修行修行，实际上就是每个个体的自我完善。”我继续说，“从这个角度而言，神通法力、长生不老都在其次。心境的圆满，才是修行的根本。”
轩辕咀嚼着我的话语：“如此一来，纵然大多数人族限于资质，无缘长生。但他们若真能获得清静无为的心境，也可以度过安闲惬意的一生。而不是在追名逐利、无谓忙碌中消耗生命。”
我点了点头：“完善心境，对凡人来说就是修行。外物无论如何发展，人族个体都不会有什么进步，因为他们的心境未变。内心的完善，才是自我的真正完善，才是人族的真正进步。若要获得真正的幸福，也只能从此而来。”
轩辕闻言对我深施一礼：“老师之道，方可造福人族。您智慧深远，真为吾师也！回顾之前所学，实乃误入歧途。”
这句话刚一出口，我就明显感觉到不同寻常。原本从轩辕身上分给清竹道人的那部分气运，突然转换方向，没入我的体内。我知道，这意味着轩辕发自内心地将我当成唯一一位帝师了。
熬到这一步，真是太不容易啦。不枉我对轩辕大灌心灵鸡汤。
老实说，“圣父帝师”这个故事核心的逻辑漏洞并不多，比起“盘古四清”来要好得多。但是这种小说，往往会感觉更加雷人。
刨去反复使用老套桥段让人反感外，还有更重要的一个原因：这种小说与洪荒流体系根本就是冲突的。
洪荒流，无论如何，也不过是仙侠之中的一种类型。仙侠，最重要的就是修炼的神妙、个人的超脱。因为读者们都在现实生活中被金钱、身体、社会地位乃至科学定律等所束缚住。所以他们才渴望进入一个超脱一切、无拘无束的自由世界。在这个世界中，人可以长生不老、可以飞天遁地、可以与熟悉的神话人物交往、可以亲眼看见儿时悄悄幻想过的、尚未被科学和物质击破的梦在实现。
换句话说，仙侠类小说，包括洪荒流，要的就是那股“仙气”。
然而“圣父帝师”类的小说偏偏没有“仙气”。主角一定要教导几位人皇各种各样的科学知识，引导他们完成一项又一项的发明创造，甚至试图驱逐佛道修行势力、建立唯物主义社会……
当读者选择点开“仙侠”这个大分类寻找小说时，他在心里已经预设某些对“仙气”的期待。看到这类反其道而行之的小说时，他或许一次两次还有些新鲜感，但次数多了，必然厌烦。
这种类型的小说，即便逻辑再完美，也不会有读者喜欢了。
我如是想着，随着世界的崩溃而回归黑暗之中。主角清竹道人彻底丧失轩辕帝师身份，天地人三皇气运失其二，无法再被人道认同，与故事核心冲突。
故事崩溃。
的。当年轩辕选择清竹道人，可以用“毫不犹豫”四个字来形容。即便是涿鹿之战以后，我对轩辕来说，更多的也只是一个本领高强的帮手，而非能教授他知识的老师。
现在，才是轩辕真正觉得能从我这里学到些什么的时候。
“为师倒是无妨。你当年并无求道之心，我也不能勉强。”我这样说，“况且清竹道人所教的知识，确实对于人族万民有所裨益。”
“真的产生了什么裨益吗？”堂堂轩辕黄帝，竟然在面上罕见地浮现出几丝迷茫，“我承认，清竹老师教的那些东西的确让人族获得了诸多发明，借此行事往往会更加便利。但……我多年来审理的种种纠纷，也有泰半是因此而来。甚至人族中因此产生的矛盾比以前数量多得多，程度也剧烈得多。这样的生活，真的比以前淳朴无欲的生活更好了吗？”
“哦？那你怎么想的？”我引导着轩辕说出他的结论，只有从他自己口中说出来，才能让他确信这些话是发自本人真心，而不是我在旁边教唆所致。
“细细想来，虽然这些纷争千奇百怪，但归纳原因，无非便是暴怒、贪婪、好色等等理智节制不住的*。”轩辕慢慢地说，“总之，都是个人心性的原因。至于清竹老师引导我们发明出来的一切，不过是将内心的诸般缺点放大，这才显得矛盾增加。嗯，对，过去的淳朴未必是真无欲，只不过没有展示*的途径。过去现在，其实人心未变，变化的只是外物。”
“不错，清竹道友所教的东西，都是外物。”我终于开口了，顺着轩辕的思路向下继续推论，小心翼翼地不添加任何新的观点，“发展外物，可以满足内心的需求。但是欲壑难填、人心无穷，又岂是外物发展能够满足的。恰好相反，外物的发展反而能激发出更多的需求，引出更大的*。如此往复，永无止息。”
“老师指教的是，人心不变，外物如何发展都是无用。心不安歇，欲念不平息，就无法得到真正的安宁与快活。”轩辕颇显感同身受，“我近年来求教养生之术，也有部分原因是因为医家教人节制*。在我看来，外求于物，不若内省己身。”
“善哉此言！”我击节赞叹，心想终于让你自己说到这一步了，“为师再加一句，内省己身，不若修炼本心。而欲求自在逍遥、欲求安宁解脱，便需视*为樊笼、为枷锁，将本心锻炼得强大坚韧，方可将*破除。你再好好想想我说的那段口诀。”
“至道之精，窈窈冥冥……”轩辕越念叨眼神越亮，“原来如此，原来如此！谨守清静无为之道，便可以锻炼本心、破除*。比起长生不老，这才是真正的修行之妙。”
“不错，欲念平息，方可身心清静。身心清静，才能修行大道。修行修行，实际上就是每个个体的自我完善。”我继续说，“从这个角度而言，神通法力、长生不老都在其次。心境的圆满，才是修行的根本。”
轩辕咀嚼着我的话语：“如此一来，纵然大多数人族限于资质，无缘长生。但他们若真能获得清静无为的心境，也可以度过安闲惬意的一生。而不是在追名逐利、无谓忙碌中消耗生命。”
我点了点头：“完善心境，对凡人来说就是修行。外物无论如何发展，人族个体都不会有什么进步，因为他们的心境未变。内心的完善，才是自我的真正完善，才是人族的真正进步。若要获得真正的幸福，也只能从此而来。”
轩辕闻言对我深施一礼：“老师之道，方可造福人族。您智慧深远，真为吾师也！回顾之前所学，实乃误入歧途。”
这句话刚一出口，我就明显感觉到不同寻常。原本从轩辕身上分给清竹道人的那部分气运，突然转换方向，没入我的体内。我知道，这意味着轩辕发自内心地将我当成唯一一位帝师了。
熬到这一步，真是太不容易啦。不枉我对轩辕大灌心灵鸡汤。
老实说，“圣父帝师”这个故事核心的逻辑漏洞并不多，比起“盘古四清”来要好得多。但是这种小说，往往会感觉更加雷人。
刨去反复使用老套桥段让人反感外，还有更重要的一个原因：这种小说与洪荒流体系根本就是冲突的。
洪荒流，无论如何，也不过是仙侠之中的一种类型。仙侠，最重要的就是修炼的神妙、个人的超脱。因为读者们都在现实生活中被金钱、身体、社会地位乃至科学定律等所束缚住。所以他们才渴望进入一个超脱一切、无拘无束的自由世界。在这个世界中，人可以长生不老、可以飞天遁地、可以与熟悉的神话人物交往、可以亲眼看见儿时悄悄幻想过的、尚未被科学和物质击破的梦在实现。
换句话说，仙侠类小说，包括洪荒流，要的就是那股“仙气”。
然而“圣父帝师”类的小说偏偏没有“仙气”。主角一定要教导几位人皇各种各样的科学知识，引导他们完成一项又一项的发明创造，甚至试图驱逐佛道修行势力、建立唯物主义社会……
当读者选择点开“仙侠”这个大分类寻找小说时，他在心里已经预设某些对“仙气”的期待。看到这类反其道而行之的小说时，他或许一次两次还有些新鲜感，但次数多了，必然厌烦。
这种类型的小说，即便逻辑再完美，也不会有读者喜欢了。
我如是想着，随着世界的崩溃而回归黑暗之中。主角清竹道人彻底丧失轩辕帝师身份，天地人三皇气运失其二，无法再被人道认同，与故事核心冲突。
故事崩溃。