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类似的神通华真行也曾见过，比如尼碌大神术师被困于碧空洗大阵企图时，就曾使用了一只高级空间挪移卷轴。
至于不借助空间卷轴，华真行见过风先生伸指虚画，仿佛开了一扇玄妙之门……
丁奇挪移的空间并不远，就是从山脚下刚刚开口发声旳位置，穿行到众人眼前，意义却非同凡响。这等神通手段，哪怕是九境修士也未必能施展出来。
更重要的是，这里可是在百花山道场！虽然方才因为宇文霖到来，房隆关弟子打开了道场守护法阵，但丁奇能抓住这么一丝机会就穿行空间进入，已足够惊人！
华真行上次问梅野石，找谁帮忙祭炼空间神器服仓最合适？难怪梅野石虽想亲手祭炼，但也不得不实话实说，建议他去找丁奇。
丁奇别的什么话都没说，但看在华真行眼里却有另一种解读：别以为方外门好欺负，丁老师能迈出这么神出鬼没的步伐，就问你怕不怕？
在平常情况下，趁着别人打开道场法阵的机会，不打招呼直接就穿进来了，显然是非常失礼甚至犯忌讳的。
但此时的情况又有些微妙，丁奇本就要参加这次议事，因故已经迟到，且因方外门的遭遇，他也要适当展示一下应有的情绪。
至少在场的房隆关掌门及一众弟子，根本就没人挑这茬。曼曼甚至还小声嘀咕了一句：“丁老师太帅了！”
在场很多修士皆动容不已，而梅野石波澜不惊道：“乔掌门，这是贵派弟子吕形缜吗？”
乔维峰的额头见汗了：“是的，正是吕形缜，他是林太为关门弟子……”
林太为常年在外游历，两三年才回一次宗门道场，他指点的宗门弟子很多，但也只是有机会偶尔指点一番而已，亲传弟子并不多。
吕形缜是林太为在外游历时收的弟子，几年前带回五梁派入了宗门金册，今年还不到三十岁，留在宗门道场的时间也不多，与同门并不是很熟。
丁奇又开口道：“他随身带了三件法器，除了地上这两件，还有这枚空间神器，仓促之间我并未打开。另有玉箴一枚，附有封禁，我估计要用五梁派秘法方可解读。”
说着话丁奇又掏出了一枚两寸来长、一寸来宽的玉箴，还有一块石子状的东西，似乎都盘出包浆了。
梅野石：“乔掌门，这三件法宝，是否是五梁派之物？”
乔维峰：“地上这两件，是五梁派的传承法器，勾连尺与挑山杖，分别由吕形缜与林太为随身携带。尤其是这支挑山杖，乃五梁派传承重宝。
至于丁掌门手中的那枚石头，我从未见过，宗门器物谱中亦无记载，应该是林长老的私物，为外出游历时所得。”
梅野石又祭出了一堆东西，悬空漂浮在场地半空，是一片叶状法器和一堆形状不规则的顽石，问道：“这些呢？”
乔维峰摇头道：“我毫无印象，皆非五梁派之物。”
梅野石：“这是林太为留在昨夜斗法现场之物，请问有人认识吗？”
场边有人开口道：“这是一叶刀和石点头……至于丁掌门手中那块石子，也是上古留传的空间神器，名为太上兜。”
开口者是西昆仑的散修领袖陶然客，说起来和华真行还有点渊源。其座下童子陶奇曾指点潘采的修行，而潘采如今已加入养元谷，被华真行派到了罗柴德身边。
陶然客当年与守正真人平辈论交，在场众人中以他年纪最长、辈份最高，谁都得叫一声前辈。他看上去是一位飘逸长者，说不清多大岁数，留着黑白相间的半披肩长发。
陶然客用神念解释了这几件东西的来历。
一叶刀就是林太为和华真行动手时使用的法器，而且也是昆仑仙境中某种灵植之名。
该灵植叶片如刀，树龄可达百年，若生长在地气特异之处、树龄超过六十年后，便可能有且只有一片叶子汇聚整株灵植的菁华，成为特殊的天材地宝。
该灵植冬天落叶，但这片叶子便从此不落，会一直挂枝几十年，假如无人采摘，最终会与整株树木一同枯朽。因此在冬日里寻找它，是最方便的。
修士假如遇到了，不要去摘，就在现场祭炼，成器而叶落，整株树木也会枯朽不再发芽。所谓叶落成器，就落叶的那一刻便是法宝祭炼完成了。
因其叶片如刀，且只有这一叶可炼器，故称一叶刀。
法宝妙用主要看怎么祭炼与施展，一页刀可以是雁翎刀、柳叶刀，也可以是鱼头刀、环首刀，甚至可以破空飞刃。至于化为大关刀，可能是只是祭炼者的恶趣味。
这种法器在昆仑仙境自古不少见，因此很难追查来历。
至于石点头，其实是一种法阵，在昆仑仙境自古也挺常见。西昆仑蛮荒广袤，很多修士自择福地修行，当然不希望自已的洞府被一眼看穿、无端打搅，所以都会布下掩踪法阵。
石点头这套法阵，布阵之器与山野环境一体，就打造成随处可见的不规则顽石模样，变化由心似无迹可寻，据说是古时某位炼器狂人仰星河所创。
所以石点头既指这种掩踪法阵，也指成套的布阵之器。仰星河当年可炼制了不少套石点头，也没什么别的目的，就是练手而已。
后人也仿制过很多石点头，就是参照仰星河当年的炼器与布阵手法。所以昆仑仙境石点头不少见，假如运气好的话，在荒野废弃的洞府周围还能找到。
这套法阵为什么要叫这个名字？其实不是仰星河起的，而是这么多年下来的约定俗成。形容拜访同道高人时，扣顽石点头，门户开而洞府现。
就连陶然客本人，都收藏了一套据说是仰星河亲手祭炼的石点头呢，他当然能认出来。
至于太上兜这个名字很有意思，难道是道祖太上的衣兜吗？
此物跟道祖还真有关系，据说道祖当年化腐朽为神奇，将一座小山凿空，然后炼成了一件空间神器，就是似石山状的一块小石子。
道祖本人用不着空间神器，都是赐给刚刚突破大成修为的晚辈弟子的，就是一个装东西的兜子而已，也不必特意起什么名字。
道祖炼制的这类空间神器不止一件，而是一批。但因年代久远，大多已不知遗散何处，尚传世的并不多见。
后世将其称为太上兜，也不一定就是出自道祖本人之手，传说在蛮荒深处游历，假如有福缘，说不定能拣到太上兜……传说虽如此，但也没见谁真拣到过。
太上兜还有一个特点，道祖并未留下神魂烙印，他人也无法留下真正的神魂烙印，因此相当于一种无主神器，理论上谁都可以用。
若有大成修士得到，可自行祭炼临时的神禁封印。假如它再被后人所得，要么得到前人的神禁封印传承可直接使用，要么洗去前人封禁再自行祭炼后使用。
后世有人把具备这种特点的空间神器，也统称为太上兜。
听到这里，有很多人都皱起了眉头。很显然，林太为昨夜动手的时候，并没有携带五梁派的任何东西，他所留下的私人物品，也很难追查来历。
但坐着不说话的华真行却有另一种感觉。昆仑盟不愧是昆仑盟，林太为看似没有留下任何线索，但是短短时间内、三言两语之间，现场就已经调查出了这么多信息。
梅野石：“请丁宗主暂时解开吕形缜，让他自己交待所知。”
吕形缜被丁奇扔在... -->>
类似的神通华真行也曾见过，比如尼碌大神术师被困于碧空洗大阵企图时，就曾使用了一只高级空间挪移卷轴。
至于不借助空间卷轴，华真行见过风先生伸指虚画，仿佛开了一扇玄妙之门……
丁奇挪移的空间并不远，就是从山脚下刚刚开口发声旳位置，穿行到众人眼前，意义却非同凡响。这等神通手段，哪怕是九境修士也未必能施展出来。
更重要的是，这里可是在百花山道场！虽然方才因为宇文霖到来，房隆关弟子打开了道场守护法阵，但丁奇能抓住这么一丝机会就穿行空间进入，已足够惊人！
华真行上次问梅野石，找谁帮忙祭炼空间神器服仓最合适？难怪梅野石虽想亲手祭炼，但也不得不实话实说，建议他去找丁奇。
丁奇别的什么话都没说，但看在华真行眼里却有另一种解读：别以为方外门好欺负，丁老师能迈出这么神出鬼没的步伐，就问你怕不怕？
在平常情况下，趁着别人打开道场法阵的机会，不打招呼直接就穿进来了，显然是非常失礼甚至犯忌讳的。
但此时的情况又有些微妙，丁奇本就要参加这次议事，因故已经迟到，且因方外门的遭遇，他也要适当展示一下应有的情绪。
至少在场的房隆关掌门及一众弟子，根本就没人挑这茬。曼曼甚至还小声嘀咕了一句：“丁老师太帅了！”
在场很多修士皆动容不已，而梅野石波澜不惊道：“乔掌门，这是贵派弟子吕形缜吗？”
乔维峰的额头见汗了：“是的，正是吕形缜，他是林太为关门弟子……”
林太为常年在外游历，两三年才回一次宗门道场，他指点的宗门弟子很多，但也只是有机会偶尔指点一番而已，亲传弟子并不多。
吕形缜是林太为在外游历时收的弟子，几年前带回五梁派入了宗门金册，今年还不到三十岁，留在宗门道场的时间也不多，与同门并不是很熟。
丁奇又开口道：“他随身带了三件法器，除了地上这两件，还有这枚空间神器，仓促之间我并未打开。另有玉箴一枚，附有封禁，我估计要用五梁派秘法方可解读。”
说着话丁奇又掏出了一枚两寸来长、一寸来宽的玉箴，还有一块石子状的东西，似乎都盘出包浆了。
梅野石：“乔掌门，这三件法宝，是否是五梁派之物？”
乔维峰：“地上这两件，是五梁派的传承法器，勾连尺与挑山杖，分别由吕形缜与林太为随身携带。尤其是这支挑山杖，乃五梁派传承重宝。
至于丁掌门手中的那枚石头，我从未见过，宗门器物谱中亦无记载，应该是林长老的私物，为外出游历时所得。”
梅野石又祭出了一堆东西，悬空漂浮在场地半空，是一片叶状法器和一堆形状不规则的顽石，问道：“这些呢？”
乔维峰摇头道：“我毫无印象，皆非五梁派之物。”
梅野石：“这是林太为留在昨夜斗法现场之物，请问有人认识吗？”
场边有人开口道：“这是一叶刀和石点头……至于丁掌门手中那块石子，也是上古留传的空间神器，名为太上兜。”
开口者是西昆仑的散修领袖陶然客，说起来和华真行还有点渊源。其座下童子陶奇曾指点潘采的修行，而潘采如今已加入养元谷，被华真行派到了罗柴德身边。
陶然客当年与守正真人平辈论交，在场众人中以他年纪最长、辈份最高，谁都得叫一声前辈。他看上去是一位飘逸长者，说不清多大岁数，留着黑白相间的半披肩长发。
陶然客用神念解释了这几件东西的来历。
一叶刀就是林太为和华真行动手时使用的法器，而且也是昆仑仙境中某种灵植之名。
该灵植叶片如刀，树龄可达百年，若生长在地气特异之处、树龄超过六十年后，便可能有且只有一片叶子汇聚整株灵植的菁华，成为特殊的天材地宝。
该灵植冬天落叶，但这片叶子便从此不落，会一直挂枝几十年，假如无人采摘，最终会与整株树木一同枯朽。因此在冬日里寻找它，是最方便的。
修士假如遇到了，不要去摘，就在现场祭炼，成器而叶落，整株树木也会枯朽不再发芽。所谓叶落成器，就落叶的那一刻便是法宝祭炼完成了。
因其叶片如刀，且只有这一叶可炼器，故称一叶刀。
法宝妙用主要看怎么祭炼与施展，一页刀可以是雁翎刀、柳叶刀，也可以是鱼头刀、环首刀，甚至可以破空飞刃。至于化为大关刀，可能是只是祭炼者的恶趣味。
这种法器在昆仑仙境自古不少见，因此很难追查来历。
至于石点头，其实是一种法阵，在昆仑仙境自古也挺常见。西昆仑蛮荒广袤，很多修士自择福地修行，当然不希望自已的洞府被一眼看穿、无端打搅，所以都会布下掩踪法阵。
石点头这套法阵，布阵之器与山野环境一体，就打造成随处可见的不规则顽石模样，变化由心似无迹可寻，据说是古时某位炼器狂人仰星河所创。
所以石点头既指这种掩踪法阵，也指成套的布阵之器。仰星河当年可炼制了不少套石点头，也没什么别的目的，就是练手而已。
后人也仿制过很多石点头，就是参照仰星河当年的炼器与布阵手法。所以昆仑仙境石点头不少见，假如运气好的话，在荒野废弃的洞府周围还能找到。
这套法阵为什么要叫这个名字？其实不是仰星河起的，而是这么多年下来的约定俗成。形容拜访同道高人时，扣顽石点头，门户开而洞府现。
就连陶然客本人，都收藏了一套据说是仰星河亲手祭炼的石点头呢，他当然能认出来。
至于太上兜这个名字很有意思，难道是道祖太上的衣兜吗？
此物跟道祖还真有关系，据说道祖当年化腐朽为神奇，将一座小山凿空，然后炼成了一件空间神器，就是似石山状的一块小石子。
道祖本人用不着空间神器，都是赐给刚刚突破大成修为的晚辈弟子的，就是一个装东西的兜子而已，也不必特意起什么名字。
道祖炼制的这类空间神器不止一件，而是一批。但因年代久远，大多已不知遗散何处，尚传世的并不多见。
后世将其称为太上兜，也不一定就是出自道祖本人之手，传说在蛮荒深处游历，假如有福缘，说不定能拣到太上兜……传说虽如此，但也没见谁真拣到过。
太上兜还有一个特点，道祖并未留下神魂烙印，他人也无法留下真正的神魂烙印，因此相当于一种无主神器，理论上谁都可以用。
若有大成修士得到，可自行祭炼临时的神禁封印。假如它再被后人所得，要么得到前人的神禁封印传承可直接使用，要么洗去前人封禁再自行祭炼后使用。
后世有人把具备这种特点的空间神器，也统称为太上兜。
听到这里，有很多人都皱起了眉头。很显然，林太为昨夜动手的时候，并没有携带五梁派的任何东西，他所留下的私人物品，也很难追查来历。
但坐着不说话的华真行却有另一种感觉。昆仑盟不愧是昆仑盟，林太为看似没有留下任何线索，但是短短时间内、三言两语之间，现场就已经调查出了这么多信息。
梅野石：“请丁宗主暂时解开吕形缜，让他自己交待所知。”
吕形缜被丁奇扔在... -->>
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