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讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。
不利涉大川，入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
讼卦为坎下乾上，天水讼。与需卦正好上下相反，成为一组。需卦开始好像是双方箭拔弩张，结果是化干戈为玉帛，因为需是刚在内，险在外，所以能化干戈为玉帛。而在本卦中却相反了，它是刚强在外而阴险在内，这情形显然不同了。刚强是惹事的根苗，阴险是挑事的根苗。于是，出现了争执和纷争。
《周礼》：“以两造禁民讼。”两造就是双方引起事端，引起了官司。
这里是上刚下险，险而健。阴险逢刚强，相互猜忌，相互敌视，必然有讼。这里的“有孚”还是指诚信，指刚强者本来还是有诚信的，但缺点就是争强好胜。“窒，惕”，窒是窒塞、未通、事不明。吉凶不明，所以畏惧、警惕。这里是指当时的心态。“中吉”，“终凶”，双方争强好胜，争讼是不可避免的，在这个时候就应该借助好胜的念头转拨矛盾，本着理直情真的原则，分别吉凶，判断曲直。这种情况是可以称为“吉”的。
但是要想获得全胜，一味争强，则会化吉为凶，两败俱伤。为什么“不利涉大川”？因为谁也不让谁，都在争讼之中，所以很难顺利地渡过险难。双方陷于争讼的纠葛之中，难以自拔，再无回旋的余地。
象辞说：“君子以作事谋始。”这里告诫人们做事一开始就要想到结果；要注意理顺各种关系，防患于未然，免得自陷于争讼之泥淖，难以自拔。
初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
爻辞解析
初六阴爻居下位，柔弱而难胜。如果刚强想欺柔弱那就有争讼。
“不永所事”，不永，是指事情刚刚发生。不永就是不让它发展延续下去，争讼也就惹不起来了。这里就讲了“讼不可长也”。争取双方都能够息事宁人。“小有言，其辩明也”，指双方有一点争执，但没有大的争吵，把理讲清，就没问题了，所以“终吉”。“终吉”，终究彼此得到谅解。刚者息事宁人，柔者晓之以礼，一场即将发生的争讼化解了。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。
爻辞解析
九二阳居阴位，虽不当位，但得中位。与九五皆为上、下二卦之中位，但二爻皆为阳爻，为敌应，即刚对刚，上下敌应。“不克讼”，不能胜讼。九二是中而不正，九五则居中正之位，有两阳相助，势力强大。九二知道自己不是九五的对手，所以就往回跑，这样一让也就没事。这就是“不克讼”。逃回自己的部落，他这个小邑，还有三百户人家，所以就没有问题，没有过失。“无眚”，就是无灾难，无争讼之灾，因为九二是险中之阳刚，不主动出去惹事，就会安然无事的。
六... -->>
讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。
不利涉大川，入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
讼卦为坎下乾上，天水讼。与需卦正好上下相反，成为一组。需卦开始好像是双方箭拔弩张，结果是化干戈为玉帛，因为需是刚在内，险在外，所以能化干戈为玉帛。而在本卦中却相反了，它是刚强在外而阴险在内，这情形显然不同了。刚强是惹事的根苗，阴险是挑事的根苗。于是，出现了争执和纷争。
《周礼》：“以两造禁民讼。”两造就是双方引起事端，引起了官司。
这里是上刚下险，险而健。阴险逢刚强，相互猜忌，相互敌视，必然有讼。这里的“有孚”还是指诚信，指刚强者本来还是有诚信的，但缺点就是争强好胜。“窒，惕”，窒是窒塞、未通、事不明。吉凶不明，所以畏惧、警惕。这里是指当时的心态。“中吉”，“终凶”，双方争强好胜，争讼是不可避免的，在这个时候就应该借助好胜的念头转拨矛盾，本着理直情真的原则，分别吉凶，判断曲直。这种情况是可以称为“吉”的。
但是要想获得全胜，一味争强，则会化吉为凶，两败俱伤。为什么“不利涉大川”？因为谁也不让谁，都在争讼之中，所以很难顺利地渡过险难。双方陷于争讼的纠葛之中，难以自拔，再无回旋的余地。
象辞说：“君子以作事谋始。”这里告诫人们做事一开始就要想到结果；要注意理顺各种关系，防患于未然，免得自陷于争讼之泥淖，难以自拔。
初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
爻辞解析
初六阴爻居下位，柔弱而难胜。如果刚强想欺柔弱那就有争讼。
“不永所事”，不永，是指事情刚刚发生。不永就是不让它发展延续下去，争讼也就惹不起来了。这里就讲了“讼不可长也”。争取双方都能够息事宁人。“小有言，其辩明也”，指双方有一点争执，但没有大的争吵，把理讲清，就没问题了，所以“终吉”。“终吉”，终究彼此得到谅解。刚者息事宁人，柔者晓之以礼，一场即将发生的争讼化解了。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。
爻辞解析
九二阳居阴位，虽不当位，但得中位。与九五皆为上、下二卦之中位，但二爻皆为阳爻，为敌应，即刚对刚，上下敌应。“不克讼”，不能胜讼。九二是中而不正，九五则居中正之位，有两阳相助，势力强大。九二知道自己不是九五的对手，所以就往回跑，这样一让也就没事。这就是“不克讼”。逃回自己的部落，他这个小邑，还有三百户人家，所以就没有问题，没有过失。“无眚”，就是无灾难，无争讼之灾，因为九二是险中之阳刚，不主动出去惹事，就会安然无事的。
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