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一、〔易〕
易，是《易经》的简称（八卦和六十四卦亦称为易），所以，学《易经》首先要了解“易”的义理和《易经》创作成书的历程。
古人有三古、三圣、三易的美妙传说，那么，何谓三古、三圣、三易呢？
三古，即指《易经》的产生、创作、传承和成书，历经了上古、中古和近古三个大的历史时期。上古是指伏羲、女娲生活的新石器时期；中古是指夏、商、周（西周）时期；近古则指春秋战国（东周）以后，距今约二千五百多年。
三圣，即指伏羲、周文王和孔子。
“伏羲始作八卦”对华夏文明起源做出伟大贡献，所以称其为上古之圣。
中古之圣为周文王。周文王被商纣王囚于羑里狱中时，悉心演绎上古八卦和《连山易》、《归藏易》，并在此基础上，演绎出新的六十四卦，重新整理编撰了卦辞。其后，他的儿子周公又在整理的基础上编撰了爻辞。自此，卦符便有了文字，图文兼得，象意参照，为《易经》的成书奠定了基础。
孔子从五十岁开始，便虔心研习《周易》。撰写了几万言的解读文字，有解释卦辞和爻辞的“彖辞传”、“象辞传”和“文言”，有阐释易理的“系辞传”，有说明卦象、卦理的“说卦传”，说明卦序排列的“序卦传”和“杂卦传”。所以，孔子是使《周易》承前启后的近古圣人。
三易，即指《连山易》、《归藏易》和《周易》。
《连山易》为神农氏（即炎帝）所创。神农氏将八卦首次演绎为六十四卦。因炎帝又号连山氏，故以象征山的艮卦为首卦，取义为“山之出云，连绵不绝”，又因为夏代流行，故曰“夏道连连”。
《归藏易》为轩辕氏（即黄帝，又号归藏氏）所创。黄帝演绎的六十四卦以坤卦为首卦，因坤卦象征地，地是万物的归宿和载体，故名《归藏易》，又因为殷商时所流行，故曰“殷道亲亲”（坤为母）。
《周易》为周文王在羑里被囚时演绎的六十四卦，以乾卦为首卦，表明天地初开，万物始生；以未济卦为末卦，表明一事的终末又是另一事的开始，周而复始，故名《周易》。
又因乾卦为天，天尊地卑，故曰“周道尊尊”。
因年代久远，《连山易》、《归藏易》已佚。
二、〔爻〕
爻是组成八卦的基本符号，其形有二，其一为阳爻，象征万物归一，为大合之数；其二为阴爻，象征一分为二，为小分之数。
阴阳二爻从何而来？为什么只分为二爻呢？《易经》中说：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”
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一、〔易〕
易，是《易经》的简称（八卦和六十四卦亦称为易），所以，学《易经》首先要了解“易”的义理和《易经》创作成书的历程。
古人有三古、三圣、三易的美妙传说，那么，何谓三古、三圣、三易呢？
三古，即指《易经》的产生、创作、传承和成书，历经了上古、中古和近古三个大的历史时期。上古是指伏羲、女娲生活的新石器时期；中古是指夏、商、周（西周）时期；近古则指春秋战国（东周）以后，距今约二千五百多年。
三圣，即指伏羲、周文王和孔子。
“伏羲始作八卦”对华夏文明起源做出伟大贡献，所以称其为上古之圣。
中古之圣为周文王。周文王被商纣王囚于羑里狱中时，悉心演绎上古八卦和《连山易》、《归藏易》，并在此基础上，演绎出新的六十四卦，重新整理编撰了卦辞。其后，他的儿子周公又在整理的基础上编撰了爻辞。自此，卦符便有了文字，图文兼得，象意参照，为《易经》的成书奠定了基础。
孔子从五十岁开始，便虔心研习《周易》。撰写了几万言的解读文字，有解释卦辞和爻辞的“彖辞传”、“象辞传”和“文言”，有阐释易理的“系辞传”，有说明卦象、卦理的“说卦传”，说明卦序排列的“序卦传”和“杂卦传”。所以，孔子是使《周易》承前启后的近古圣人。
三易，即指《连山易》、《归藏易》和《周易》。
《连山易》为神农氏（即炎帝）所创。神农氏将八卦首次演绎为六十四卦。因炎帝又号连山氏，故以象征山的艮卦为首卦，取义为“山之出云，连绵不绝”，又因为夏代流行，故曰“夏道连连”。
《归藏易》为轩辕氏（即黄帝，又号归藏氏）所创。黄帝演绎的六十四卦以坤卦为首卦，因坤卦象征地，地是万物的归宿和载体，故名《归藏易》，又因为殷商时所流行，故曰“殷道亲亲”（坤为母）。
《周易》为周文王在羑里被囚时演绎的六十四卦，以乾卦为首卦，表明天地初开，万物始生；以未济卦为末卦，表明一事的终末又是另一事的开始，周而复始，故名《周易》。
又因乾卦为天，天尊地卑，故曰“周道尊尊”。
因年代久远，《连山易》、《归藏易》已佚。
二、〔爻〕
爻是组成八卦的基本符号，其形有二，其一为阳爻，象征万物归一，为大合之数；其二为阴爻，象征一分为二，为小分之数。
阴阳二爻从何而来？为什么只分为二爻呢？《易经》中说：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”
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